中国古代，历来有祭祀名山大川的传统，祈求山神保佑国泰民安、风调雨顺。
但这祭祀地点，却很有讲究，必须按“东西南北中”五个方位选定。于是就有了大家耳熟能详的五岳：东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山。这里是古代帝王封禅祭天之处，分别有五尊大神。
可能是嫌诚意不足以感天动地，古代皇帝又为“五岳”安排了五个副职，也就是另外五座名山，称为“五镇”。分别是：东镇沂山，位于山东临朐。西镇吴山，位于陕西宝鸡。中镇霍山，位于山西霍州。北镇医巫闾山，位于辽宁锦州。南镇会稽山，位于浙江绍兴。
祭祀的时间也是固定的，根据《宋史·岳渎》记载，立春祀泰山和东镇沂山，立夏祀衡山和南镇会稽山。立秋祀华山和西镇吴山。立冬祀恒山和北镇医巫闾山。土王日祀嵩山和中镇霍山。
赤岸王氏先祖王羲之（一说王导），被尊为“山阴王氏祖”，就源于他迁居到绍兴时，住在南镇会稽山北面（即“山阴”）。
元代福宁州人（今霞浦）王畇（字季德），曾任“主事祠南镇”一职，负责每年南镇会稽山的祭祀工作，每年乘坐海船往返于大都（今北京）和绍兴之间。
王畇是元代江浙行省参知政事王都中的第四个儿子。王畇荫补入仕，初任浙东道宣慰使司都元帥府奏差。在他担任主事祠南镇期间，有一次他的好友王逢（号席帽山人，元明之际诗人、书法家，曾避兵祸于无锡。）前来送他，写下《送王季德主事祠南镇还京》赠别：
千羽春明玉扆间，皇华躬遣祀稽山。
蓬莱云雾随封检，敷落仙曹降佩环。
宣室旧承前席问，楼船今驾海涛还。
东南父老忧时切，落日扶藜得重攀。
至正元年（年）王都中病故，欧阳玄奉旨为王都中写神道碑。写完后将文稿交给王畇（字季德）带回（《与季野札》：“控辞已缮写付季德”），并给王畇长兄王畛（字季野）写了一封信，信中请求王畛在神道碑刻制完成后，一定要拓一份寄给他（欧阳玄）。
王畊（字季境）的挚友张翥在《与季京札》中说道：“寻又闻在武林，而一皆平安之报，良用自慰。”王畊至元五年（年）入仕，至正八年（年）蒙冤入狱，此信说平安，应写于年之前，张翥被调去大都编撰史书在年之后。
信中还说“仆满意季德之回，岂意有此凶忧，为之痛心，况手足至亲，其终天之恨，当何如也。尚在以人生有数少自寛解为祷。”此句揭示，王畇（字季德）遇到了不幸，“终天之恨”可推测王畇（字季德）已死亡。
再看元黄溍为王都中撰写的《正奉大夫江浙等处行中书省参知政事王公墓志铭》，有几个版本，内容略有差异，主要集中在对王都中几个儿子的描述方面。我在一份乱码的版本（电脑自动扫描而成，但错字连篇，简直不能看）中，看到王畇条目上明显多出一行字，有“祠”“薨于差”等字样，勉强可以推断王畇（字季德）已经死亡，而且死于任上。
因此推测，王畊（字季境）本是老五，可能老二、老四的死亡无后，后辈就把王畊（字季境）称为三府君。