这座牌坊位于郭北镇镇区，清流河北岸。可能因为隐没在住宅间，童年时从来没发现过。一直到大学时有同学拍摄了照片才得知。在外工作也无暇对牌坊进行细细考究，直至近日，得些闲暇时光在郭北，方才略微探究一二。
牌坊已经损毁较多，表面许多地方已经脱落，牌坊正门已经被砖石封堵，最可惜的是牌坊上许多文字已经被人为损毁。所幸从残存的文字中仍然能探得其渊源。
牌坊正面“斯盛桥”三字已经损毁，旁书“里人王丹题”。
王丹何许人也？查阅光绪、民国等几个版本的《内江县志》，可知当时参与编修县志的邑人中赫然有名为王丹者。王丹字云阿，是道光辛巳（）及壬午（）年间副贡（乡试副榜），曾在道光和咸丰年间两次参与编修（民国34年版《县志》中《续修内江县志序》云：“道光七岁丁亥邑令张元澧委举人刘景叔副贡王丹等续”、“咸丰八载戊午邑令许延祜委岁贡黄德仁副贡王丹等续”）。光绪年间版《县志》列历代编修时称其为“邑绅”，大致推断其功名止步于乡试，仕途上并无发展。《县志》里还收录有他的文章。可惜并未立传，不知其生平。题字的王丹应该即为此人，暂无旁证。
牌坊最上方是一篇序文，大半文字已经被毁掉，幸运的是能看清标题和落款，以及部分正文。标题为：“新建斯盛桥及拱桥序”，文末落款：“同治六年岁在丁卯七月中X辛亥恩科举人晏鸿业敬撰”。正文可见“一缌滩斯盛桥”字，揣测序文大意应为盛赞附近乡贤集资建桥造福乡里。作者晏鸿业，《县志》列名历代举人时有提及，为咸丰辛亥（）年间举人，官至泸州学正，无传，不知其生平。
牌坊背面亦有序文，标题为“得堰建桥始末实序”，正文较难辨认，依稀可见“买江石”、“扩场外滩四十XXX桥一座”。落款不清，可能需要近距离观察。
此外则是建桥时捐钱捐物者的姓名及具体贡献，可以清晰地看到许多人名，捐献的物资包括钱财、木材等，这些还有待于借助其他资料来考证。其中有注意到“郭家寺捐黄连X一根XXXX一根”字样，参阅汉安堂桂湖居士的帖子《内江的三滩、四镇、九家场》，郭北镇因地处郭家寺北而得名，那这个郭家寺到底在哪里呢？桂湖居士认为可能是当地郭氏的家庙，若是如此则希望有遗迹尚在。查阅到成渝高铁修建时有经过郭家寺隧道（貌似是在隆昌境内），具体位置还需要网友们补充。
斯盛桥名字的由来？同样参阅上贴，介绍郭北镇的前身郭家乡，由附近四个乡场合并而成，分别为回龙、五联、和盛、斯盛。至此算是解开了疑团。只是还有一个疑问，这牌坊为何会遭人损毁呢？是不是跟上世纪那场浩劫有关?我想民间知情人还是大有人在。
结论：牌坊建于清同治年间，所在地原名为斯盛乡，为修建桥梁时所立。我想作为在郭北镇的居民，恐怕是很少有人知道这段历史了。
1正面序文2序文落款3正面题字4牌坊2.上清桥牌坊探究相对于斯盛桥牌坊，这座牌坊疑团更多。
童年时就住在这牌坊附近，每天上学放学都会经过，那时浑然不知牌坊有何特别，只记得某一年清流河较干涸时，在牌坊边的水底看到了一尊佛像，结合一些听到的传说，这里曾有一座寺庙无疑。
牌坊正面文字已经全被人为毁坏，正面和背面有对联两幅，除了正面左边有“指白水”三字较清晰可辨外，其余诸字全然无法辨识。最完整的是背面刻有“内江各宗祠永兴场”，下列捐献者的名讳及钱物。两个石狮子散落在一边，形状依稀可辨。牌坊修建年代及缘由无从知晓，我也去找住在附近的老人家询问，只知道修了很多年。推测应该是集资修建寺庙而立的牌坊，正面三个字中最后一字从形体上判断很像是寺字。
永兴场是内江境内的古地名，大约就是今天的永东乡，捐献者来自内江境内各姓宗祠以及永兴场，推测应为此意。其他无从辨认。
当然，已经有前人做过牌坊的考证，百度上的词条里也有相关的记录。有前人指出，牌坊上的对联由邑人王果所书，为“唱罢渔歌且沽酒；跨来驴背好寻诗。干青云而得路；指白水以明心”。这与实物看到的文字印迹较吻合，但不无疑点，现场看到的左边第四字虽被损毁，但形状很难说是个明字，倒颇似石字。此说可能还需要其他旁证。
王果大名鼎鼎，在《县志》里有为其列传，自是不用多说，他是嘉庆年间进士，辞官后回到家乡，修书撰文。在此补充一点他的家世，根据列传记载，王果为官宦后人，其先祖可以追溯到明朝。首先提到王守约，字原甫，明景泰庚午（）年间举人。王一言是王守约的次子，字行之，明成化辛丑（）年间进士，官至佥都御史巡抚宁夏（明代开始设置巡抚为地方官，最初常常在御史等京官和布政使等地方官中选拔），卒于固原。王一言有子王之臣，字敬克，嘉靖乙未（）年间进士，官至福建布政司参议，因劳累过度去世。王果祖父王赐缨，字廷冠，屡试不中，因而往来铜厂盐场，看来颇善经商，想必家业颇丰。父亲王泰字汝亨，长相美貌，喜好读书。《县志》都有立传，还收录有王一言在宁夏任职时写的诗歌《资圣山下闻笛》、王之臣作《和前韵》。这里也可从侧面看出内江在明朝时能人辈出。
王果居住在郭北确是无疑，他编写内江志要，《县志》里收录他多篇文章，在文末自称“邑人龙桥王果”，龙桥里为市内古地名，意指居住于此。其传记记载他仰慕东坡，在本地建造景坡楼（王果列传：“慕苏子瞻为人，因建楼奉之，自署东坡弟子”）。《县志》中其所作《邑贤侯彩堂明府君大人惠政序》有云：“绅者十有二人俨然造景坡楼”（该文大意为乡绅前来景坡楼拜访王果，邀请为地方官歌颂功德），此处可以佐证。在现今郭北境内的景坡村据说有所遗迹（计划要前往探访）。王果多次在乡里留有文字，前后推断，牌坊是王果所书的可能性极大，这样看来，牌坊的建造时间应该在清道光年间。
我所疑惑的是，在《县志》里，并没有见到王果题写的这段对联，牌坊上的文字早已被损毁，后人又如何得知？还是说还有其他有价值的资料？
百度词条赫然写到，上清桥又名青云桥，旁边有一座修建于明代的万福寺。《县志》里有列出内江的古迹、寺庙和桥梁，但是没有找到关于这座桥和万福寺的记录。万福寺现实中倒是有，如今就在牌坊旁边，其中供奉香火，但是是在前些年新修，童年时并未见到有相关遗迹，不知百度的依据和出处在哪里。
王果的足迹究竟如何？王果虽然有立传，但是见不到有关这牌坊的丁点直接线索。牌坊位处今天的郭北上桥村，附近村落名为进士村，这名字是不是跟王果有联系呢？还有那个疑问，这牌坊上的字是何时、何人损毁的呢？
除了实地探访外，可依据的资料便是几个版本的《县志》，网络上的信息不可尽信。应该还有其他的古籍资料能够有所帮助，现在的推论未必正确但不可谓无意义。
1背面可见永兴场字样2背面文字较清晰可认3正面左边对联可辨识“指白水”等字4上清桥后记文物和地名都是一个地方历史的见证和线索。建筑文物、民间传说、约定俗成的地名称谓都能指引我们去探究和摸清其中的脉络。只是时间流逝、地名变更可能会不经意间抹去历史的印迹。这需要我们去