刘洪波：从成功救援反思日常状态的文明
早报特约评论员 刘洪波 4月5日，王家岭透水事故救援传来消息，自凌晨起，115名被困工人相继成功获救，仍然被困井下的38名工人正在继续救援中，消息称他们有望生还。 不能不说这是一次成功的救援行动。虽然我们未能获得世界矿难救援史的相关资料，但仍然能够清楚地知道，这是近些年来中国最成功的一次矿难救援。自3月28日透水事故发生，到4月5日被困工人大批升井，被困者的生存意志，救援者绝不放弃的努力，终得报偿。 很久以来，我们已经有太多的矿难，有太多的死亡，救援往往变成死难搜寻，这次救援是沉痛矿难中的一抹亮色，电视直播中不断升井的生还者安慰了无数人的心。 这次救援的经验值得记取。每次矿难有不同的特点，并不是所有矿难都能够给我们留下长达9天的救援时间，然而，被困者的生存意志总是同样坚强，救援的努力是否能够都做到百分之百，会成为一个非常重要的因素。 我们可以看到，这次救援得到了**最高层的重要指示，山西地方*府和国家安监总局给予了前所未有的重视，组织了空前的救援力量，救援方案实施有力，才克服了多种困难，达成良好效果。 成功是否能够成为救援行动的习惯？成功可以从各个方面去赞颂，也可以从各个方面去反思。如果每一次救援都是如此充分，奇迹是否会早已创下？救援需要百分之百的努力，一丝一毫的松懈都可能前功尽弃。我们很难设想所有的救援都需要直接的最高层指示，但不能不设想所有的救援都能够得到充分的物力、人力、资源的保障，不能不设想所有的救援都能够以同样的努力去争取最好的结果。任何救援都是非常紧急之事，救援又是一种常规化的出险处置措施。在常规化救援中仍然能够体现王家岭救援同样的状态，这才是重要的。 无论如何，救援只是一种补救行动，救援只是事态的被动处置。救援行动展现了“以人为本”、“生命至上”的崇高价值，但根本来说，我们希望“以人为本”、“生命至上”不是只在应急状态下才体现出来，而是成为日常生活、生产组织、社会管理的基本前提。在应急状态下体现“生命至上”，固然十分令人感动，但如果仅是如此，不仅成本高昂，而且久之会使人产生表演感，久之使人麻木。融入生活、生产和社会治理全过程的“生命至上”，能够使生命有更加稳固的基石，从而减少意外事故的发生，避免生命经常处于危险。 当一个社会把“以人为本”、“生命至上”作为最基本原则时，不仅可以使各种保证生命权利和尊严的制度，例如安全生产制度、医疗安全制度、禁止刑讯逼供的制度等等得到更好的实施，而且将降低事实上陷入荒唐的规章依赖。我们看到，很多明文制度被违反，很多制度必须一再重申，很多制度被认为“不够严密”，很多制度不得不细化再细化，但仍然不足以使行为回到合乎制度的轨道，不足以使行为合乎基本的生命伦理，制度的空无与制度的迷信同时显现在我们面前。如果我们生命高于一切、重于一切不是社会的第一伦理法则，那么吞噬生命的洞口就无处不在，生命丧失就很难因为条文规章而减少。 一个制度的良好，一个社会的文明，固然能够从紧急事态中“集中体现”，更能从日常状态中处处展现。紧急事态中“集中体现”出制度的良好和社会的文明，这是必要的；但更加重要的是，日常状态中随处呈现的制度良好和社会文明。更加重要，因为这不仅更加真实，更加接近于生活，更加使人信服，还能使紧急事态减少频率，使很多“集中体现”变得不再需要。 生活是日积月累，生活是细水长流，生活是平常日子的不断重复。在平常的日子里，我们能够得到什么，安全能够获得怎样的对待，尊严能够被怎样放置，权利获得怎样的保证，生命受到怎样的珍视，决定了人的幸福体验，决定了人们的生命感受。 近年来，国人已经在南方雪灾、汶川地震、西南大旱等重大关头展现了心的柔软与温情，王家岭救援使人再次受到感动。所有这些关口中，人们基于感同身受而唤起同情，激发美好的情愫。然而，如果这些美好的东西无法验之于日常生活，如果美好的情愫不是被珍惜而是被误用，如果以为赞颂可以成为反思的替代品，那么人心聚散，只在旦夕。 救援仍在继续，愿仍然被困的工人得救；反思必须进行，愿事故严肃处置。更重要的是，生活日复一日，愿生命的位置更加安妥，生命的宝贵不只体现于它作为救援的对象之时。 （作者系《长江》评论员）