辽宁西部的东端，医巫闾山东麓。东距沈阳大约公里，西南距沈阳公里。素有“幽州重镇”之称，面积公里。其中满族约占总人口的三分之二。北镇市历史悠久，文化繁荣，丰富的文化底蕴滋养了朵朵民间艺术巨匠。其中具有浓郁的地方特色和鲜明的民族特点的北镇满族民间剪纸艺术在浩瀚无垠、博大精深的民间剪纸艺术中可谓是一枝独秀。它伴随着北镇满族儿女生息繁衍，历经余年经久不息。医巫闾山满族剪纸，是以表现满族原始的自然神崇拜、始祖神的崇拜，生殖崇拜的萨满文化，以及满族风俗为主要的剪纸形式，流传于锦州医巫闾山地区。
医巫闾山满族民间剪纸历史久远，主要起源于医巫闾山满族人的祖先对山林、动植物、图腾、始祖神的崇拜观念、剪纸中记录满族风俗的作品，表现了近代中原农耕文化与医巫闾山山林文化的融合。
医巫闾山地区满族民间剪纸的自然神、祖先神的崇拜内容，记载了北方民族曾有过的万物有灵、与自然界相依共存的生命状态和文化状态。
医巫闾山满族剪纸艺术，表现了独特的地域，民族的审美取向，创作手法鲜明，文化符号完整确定，是祖国民间艺术宝库中珍贵宝藏。
其中汪秀霞是医巫闾山民间剪纸的杰出传承人，她出生在满族人聚居的北镇市汪家坟乡张岱村，从4岁起跟着母亲学习剪纸艺术，17岁嫁到北镇市富屯乡新立村，这里不但是满族人的聚居地，而且是古代契丹人石头城的所在地，在生产生活中，灵秀的自然风光和古朴的民间自然故事，熏陶和启发了汪秀霞的灵感，汪秀霞开始了独具民族特色的满族民间剪纸，并先后创作了《柳树妈妈》《萨满出马》等一大批极具民族地方特色、风格朴实的剪纸。萨满，是山村民族萨满教的神职巫师。医巫闾山民间剪纸中有许多记述萨满跳大神场景的作品，他们传递了作者对萨满精神世界的理解。汪秀霞的剪纸作品，最多的是诸如《山神》《蛇身》以及《九乳妈妈》《柳树妈妈》其中《柳树妈妈》为其成名作。这些对自然神的崇拜、祖先神崇拜作品、展现的是一个诡异，癫狂而又充满了与大自然血肉亲缘情感的萨满世界。她的剪纸作品简直是萨满之歌的绝唱。
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作者/来源：记得笑joy
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