4.8年谱与语录-年谱朱允恭
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一九三一年民国二十年辛未六十八岁
一九三二年民国二十一年壬申六十九岁
一九三三年民国二十二年癸酉七十岁
71-74岁
一九三四年民国二十三年甲戌七十一岁
一九三五年民国二十四年乙亥七十二岁
一九三六年民国二十五年丙子七十三岁
一九三四年民国二十六年丁丑七十四岁
王凤仪先生纪念碑文
一九三一年民国二十年辛未六十八岁
正月，先生在公主岭讲十数日，乃去沈阳。年前关亚禛函邀先生至沈阳，假青年会礼堂为会场。先期散发公启，定于公历三月十二日开会。侯向琳讲夫妇何以称为人伦之始；王玉英讲女子本性应当以和为主（柔和）；张雅轩讲夫义和妇顺；孙向春讲男女怎样平权，孙慕珩讲男女间的真正自由；张世维讲家庭与人生幸福的关系，气禀所拘有什么害处，物欲所蔽有什么害处，为父母的主要的道是什么；先生讲男子本性应当以何为主（刚正）。此次讲演听众日多一日，于家道伦理多所昌明。
正月二十四日先生自沈阳出发，偕张雅轩、王国华、于从云、杜云涛等，至安东后潮沟义务女校开会。七月又至东坎子开会三日。
二月二十一日，朱耀庭之长子朱洗心（名广纯）与张世维崇俭结婚于安东道德分会，先生为之证婚。二十二日先生离安东。自民国十二年朱耀庭得见先生之后，闻道即行，为办义务女学及会体，前后共施舍良田四百亩，房宅一处。四子广纯、广德、广生、广福、一女广寿，皆服务于义学中，并参加游行劝化，纯以立业利息为生活费用，被称为“朱家五桂”。
其同乡马祥，自民国十四年在“安达教育大会”明道之后，力行不懈。为创办女子义学劝世化人等公益事业，先后施舍良田二百四十亩及房宅一处。被他劝愈的病人很多，不愧于有“马神仙”之称。
四月，先生在沈阳，奉天省长翟文选患胃病，被先生讲好了，所以他时来过访。一日，省长在私邸设宴，先生道：“省长请客，我们多去几人。”偕赵品三、高心一等十数人往。省长问询各人姓名及出身经历，都说没曾念过书。先生指赵品三道：“他出身贫寒，壮年得瘫症，今当省城道德会主任，代省长劝化人民，他的天命几与省长相等，可说是贱中贵了；你是奉天省长，可算是奉天第一家了，但你们的天命将不永了，今年秋天就要有大变动，不但一国变，将来还影响全世界，你们知道吗？”省长道：“我们的罪是怎样造成的呢？”先生道：“禁止人民抽大烟，你们却要抽；禁止人民赌博，你们偏打麻将；你们姨太太半数是从妓馆里来的。你一人当省长，亲友们家里，正不知添了多少大烟袋和姨太太！这些卑鄙行为都是造罪之因，岂不是贵中贱吗？圣人说‘天命不于常’我所以知道你们禄位不永了！”说到这里，省长汗流满面道：“受我害的人多了！那么怎样可以免难呢？”先生道：但看你有赃钱没有？若没有赃钱，还可以得免。”省长听着这话，即行解职南游，终得安全无恙。
五月五日，北平道德总会职员讲习班开班，约四、五十人，张雅轩担负主任。无相当课本，孙常卿乃将《修齐宝录》改编为《修齐语录》。此次讲习，先生未到北平。
六月一日（古）先生自朝阳到高桥，王国华随行在朝相时先生曾慈患疟疾数日。
七月十八日，先生遣张刘福堂去唐山创会。先生以为夫妇间的天命和德业，必须相等，才可平衡。雅轩的天命很大，福堂若不创些事功，亦难相配，所以特命福堂去唐山创会。唐山本无会体，福堂又不曾到过这处，接受这个使命实觉有些难色。那时雅轩也在沈阳，福堂想和他商议这事，雅轩从北屋走出，福堂从南屋出来，相遇欲言，先生厉声说道：“我看你们说什么？世界坏，都是两口子说悄悄话坏的。”二人一笑而散。先生对福堂道：“你不必带钱财衣物，你不是认识耿太太吗？你到那里托她给找一间房，你买几十个烧饼，摆个摊子出卖，你再预备一壶茶水，有来吃烧饼的，一面招待，一面讲道，结识人员多了，自然可以把会创起来。”福堂真去唐山，那日正值下大雨，走了多时才到耿家。把来意说明，一面找房子，一面给讲病，结了很多缘人，找得房子，福堂真卖起烧饼来。大家说，卖给我们吧。一哄儿吃了。不多日，李家大楼舍房子九间，院子甚清雅，宁局长每月供给伙食洋四十元，公安局供给电灯，一切设备由耿立贞供给。其余尚有多人资助；唐山的会由此便成立了。
雅轩于七月十七日赴安东，八月初一日归来。初六日（阳历九月十五日）先生对雅轩道：“目下就要大乱，将来我在乱里头，你在乱外边。北京道德总会重选理事长，你应该到场才是。且立业事已到付立业利息之时。你去后，无论得着什么吉凶消息，你可千万不要动心！”雅轩问道：“大乱什么时候才止呢？”先生道：
人有肉身，终须有死，死生是不必怕的，只看临死时存心怎样？能不能把四大界分清，生死当前自问是哪界当人？若能如如不动，一切无说，便是佛界，这样死了便是佛界人；若死的时候乐乐哈哈的，视死如归，以为死得其所，这样死了就是天堂的神界人；若是死的时候，牵挂一切，难舍难离，再些难过的意思，这样死后陷入苦海，必再转生为人；若是死的时候，含着冤枉的念头，带着无限仇恨，怨气冲天，这样死后，必然坠落地狱为鬼。能把这些分清，就不必再往下问别的了！
雅轩听到这里，便不往下问了。把立业账目弄清，事情交代清楚，便只身往北京去了。
“九一八”事变当时（古八月九日），先生率孙静轩、孙慕珩、孙向春、王玉英、徐素谦、王连捷等，在沈阳市郊览军屯讲演，炮声一响，人心慌恐，不能听讲，乃回沈阳市内杨教寺。先生道：
平日对外讲演，不敢讲真道，因为讲真了，他们不明白，反倒毁谤。如今他们乱跑乱躲，我们正好讲道。国华记录最好，命人去朝阳把他招唤来。
不数日二人同来，讲了多日，把伦理讲得极透，毕竟真了还伤人呢！先生道：
我现在讲道，还不敢往真里讲，只是“敷衍”就是了。那年说了一句真话，伤了两个人，齐某的母亲死了，那时他正在奉天，我不叫他回去。我说：“我们从怀德来时，雅轩已经给你家留下治丧费了，是他尽孝吗？他不是照着你吗？这不是你尽孝吗？你回家也不过大哭一顿就是了，哭一顿又有什么益处呢？那年有个当女儿的，在她母亲坟前打着滚哭，回家来肚子疼了。我说：你是想你母亲吗？你是因为没人疼爱你了，没有人给你东西了，还是为你自己啊！你也有子女，要吵闹你，你不乐了，还要打他呢！你这么大一个人，在你母亲坟前那样哭，母亲能乐意吗？”说到这里，齐某真就不回去了。这时武丰年的父亲和关亚禛在旁边，听这话都不赞成我了。
在杨教寺日日讲道，当时寺内有佛、道等各教徒，先生说：
你们信教，对是对呀，但是不照圣佛的话去做，还是成不了啊！能够存佛心，说佛话，行佛事，当体成真，就是佛了。又说：
你们信我的，行不真，还是出不了数，将来百年之后，人们就都该重视我的话了。
雅轩到北京，见分会代表到者很少，延期至古九月一日开会，仅到有六、七十人，组成委员会，执行会务。
九月四日（古历）雅轩离平至唐山。此时闻关外糜乱有如鼎沸。雅轩说：“善人及诸同人均在水深火热中，我怎忍安然坐视？且立业已至付利日期，立业人在在用款，哪可失信，我必立时回关外去，沿路上给立业人送利息。”诸同人说：“途中多险。”百般苦留。雅轩说：“我把日记和帐目都留这里，我只身北归，我到沈阳，及时回信，若在一月内无信，你们便向各地通信，说我已死在乱军中了。”只身便毅然东来。到高桥值乐亭李资深送来银元三千元。说：“我知你此时为立业人付利用款故特送来。”叩头请收下。雅轩携款，沿途付利，各立业人有“倍本”者，更多新立业者，故付利一事并未困难。到柳河沟火车脱轨，两军对击，车中人立呈混乱状态，雅轩想起先生的话，便安然端坐，流弹自身边过，左右流血伤亡者数人，雅轩竟无恙。至沈阳北站下车，直至小北门，中间竟没遇着一人。雅轩身上搭一皮褥，昂然前行，到小北门，一门关着，一门半掩，入门见一日寇，执一刺刀，向路左一指：“那边干活计！”雅轩神色不动，行无所视，竟平安走过来。见门旁摆着几个死尸，有的已死，有的还在喘息着，雅轩心中悯然。沿路之胡同口中，人们都探头探脑的看望，见雅轩过来，都说，那鬼门关已数日不见有人过来了，你怎过来的？雅轩笑着，只道是平安过来。到会中，见先生真如婴儿之见慈母一般，真有说不出的一种滋味！
九月二十八日（古）（十一月七日），先生偕张雅轩、关亚禛、王国华等去海城腾鳌堡，正值匪人烧掠周正堡（离腾镇三里），三百余家只剩两三间房子。这村是雅轩的故里，正着火时，雅轩登高望之，不无所思。先生问雅轩道：“性中缺水的怎办？”雅轩道：“问柔和吧。”又问缺真金、真火、真土、真木怎办？雅轩答以：问响亮、明理、信实、主意等语。先生道：“好啊，你就这样问吧。”雅轩虽知柔和、明理等名词是先生所说的，然查先生今日的口吻，似有未尽者，便把一切放下，专心悟索。次日再问先生，先生微笑道：“就那么问吧，”雅轩益觉未尽，仍然专悟。由腾鳌堡回沈阳于车中，先生为之讲道：
那种问性法，是劝病时给病人的一种率性的方法，是由外生的。要求根本解决，必得五行真了，才能五行推转。欲生真水必得真“认不是”。人生在世，若不会当哪个人，就对不起哪个人，不明白哪个物理就对不起哪个物。见着人和物，能蔼蔼和和的，意火下降，真水上升，自生智慧。举个例子吧？你无故的招惹了小孩子，他便哭闹不止，他以为是占住理了，若是他拉尿了，或损坏东西啦，他自心认为不对了，老人虽打他骂他，他也只悄悄的掉几个眼泪就算了。他心里是真以为不对了，这不是真柔和吗？生真金必得“找好处”，才能生出真义气。你看小孩小时候吃奶，才和他妈近，因为知道他妈的好处。又假如我曾落水，几乎淹死，被某人救活，心里总是感他的思，日后某人脾气不好，对我有时打骂，但因念他以前有救命之恩，我心里也不恼他，这不就生出真金了吗？生真土必得真“认因果”，人各有前因，才生出来不同的果，你明白因果，才能不怨，把坏环境中一切的人和一切的事，都认为是宿世的因缘。现在某人对我不好，必因我宿世对他不好，他今生来报复。现在受他的气，觉得难受，那么前世我给人家气受的时候，人家不也是难受吗？一切人事都认为是因果，自不外怨了。生真火要“达天时”，现在天运是后天返先天换世界的时候，一切一切都要改更。知此才不外怨。对个人要达透对方人的道，他是那样的人，就办那样事。某人心性中含有罪孽，他才办糊涂事，是令人可怜的，某人有慧根，他办些有利于人的事，是该钦佩的，正像鸟有鸟的性，鱼有鱼的性，你不明物性，强使鸟潜游水底，鱼类高飞天上，这正是不明物性物理，才以无明之火行事。若能达透对方的时，知对方的性，明对方的理，不能妄动无明，才是真火。以上这四样都真了，自然生仁德的真木来。
雅轩闻此，于五行性理更有进一步，甚深的了解。
十一月，先生偕雅轩、刘惠忱去朝阳，到锦州住一宿。到北票住一宿。乘小车去朝阳。时国华创办的“凤仪女子师范”在朝阳马公祠院内，在该校讲十二天，最后一天的晨课，先生道：“我提倡崇俭结婚，大家都实行了，现在我二孙子和孙媳李振文都已师范毕业了，今天在校内举行崇俭结婚礼吧。”刘荣树听着，便拿一块粉笔头在黑板上写“天地位焉”四字，新夫妇稍事梳洗，地下铺一张红褥子，便行结婚礼。先生训词道：“要达天时，知道天意一定要返上古之风，为人子的要存孝顺之心，自然可以立万古”。说毕登车便走了，到北票住一宿。到义县于慈善会内住三日，便往高桥去了。高桥是辽西义学总校，先生到此讲习。
一日，张雅轩、刘惠忱、杜绍彭、高正午均在座，先生对刘惠忱道：“你当主任这些年啦，三界分清没有？”惠忱说：“不太离啦。（差不多的意思）”先生说：“哪本书上有不太离三字呢？”沉了多时，惠忱问先生：“你老看我分清了没有？”先生道：“你的三界分清没分清怎来问我呢？”过了多时，先生道：
你得知道生荣树时（长女）是心界，只知创业，人情很圆到，所以她花钱你别不乐意，因你生他的时候就那么生的；生富久（次女）时，你的产业治多了，有脾气了，所以她也有脾气，生富乾（儿子）时，你们就办义学了，所以他很听说，他五岁，你夫妇都出外讲道，他跟着老郭太太在家，他也没有病，正是善德之力。小儿性情好，长女有心眼，次女有脾气，是你的三界生子女之源。你既知道，儿女的生成来历，还得要知道你本身的生成来历。
惠忱道：“我父亲六岁我祖父死，我父亲成家后，给我祖父安葬时，因在墓地陪灵，引起孝念，而生的我”。先生道：“对了，不然，你母亲和你怎么都那样的俭朴？你又怎知作善德，作得这么真呢？知道这些三界自然就分清了”。
过了几天，绍彭去北京，雅轩送他上站，先生对雅轩道：
你问问绍彭，他的主意还是说人不说人？在防患死后，薛坤杰（绍彭妻）信道很真，看她还有生育的可能，所以我说过，杜绍彭若是说小女人，我就不和他做朋友，绍彭真没说人。上些日子，我问张治良的婚事，作什么打算？她说，她的婚事王肃源给她主持，我说她也好大胆子，竟敢给朋友主持婚事，若错了，他来生不是得她还帐吗？同时，我想到杜绍彭信我话，不说人，他若没有儿子，将来我还须给他脱生儿子来，那可就不上算！
十一月，先生偕张雅轩、刘惠忱、关亚禛去安东一行。先生谓张世维既已结婚，应回怀德故里一次，先到娘家，把结婚后的经过讲给家人听听，然后再回朱家去。
十一月十三日，先生至唐山，在此会中过阳历年。张刘福堂、孙向春、张于仁坤、刘静一、李永成、毕会元、李慕侠、齐玉洁、刘树茂、张维垣等均在唐山。每日早课与大家讲道，暇时与各职员有时谈话。一日得辅民的来信，先生道：
我在唐山时，三孙子辅民给我来信说，有人给他提亲，只说女方年岁、文化程度，没说姓名，问我可办不？毕会元（先生侄媳）见着这信，问我答复不？我说。“不答”。会元向家写信时，说我不管，我觉得她的信上必写这事了。我说：“你那信念给我听听”。她念到不管处，我说：“你赶快把那句话勾去，你知道我的意思吗？我若说不管，是当不起爷爷，我说管，是夺子孙的权，所以我不答”。今世的老人都乐意管，管了就要担罪。
一九三二年民国二十一年壬申六十九岁
正月先生在唐山。关耀民去北京和魏德一结婚，路过唐山，拜见先生，先生道：
你先不要去，满脸是晦气，现在结婚，立时就要守孀。她住下，给她把道讲透了，才去结婚。得杜朱玉珊的信，问询绍彭纳妾事，先生道：
去年我叫张雅轩问绍彭怎样心理？绍彭说：“善人怎办怎是”。我得着这个消息，我也给作了个打算。后来绍彭回家，不几天他嫂子（朱玉珊）来信说有人提媒，问我怎办？我说：“这信不答。”我要说这事对，办成了他有罪，我也担不是；我若说不对，又是破败人家的婚姻，所以我不答。
三月初三日（古），自唐山去北京。是年道德总会扩大讲演，据当时统计全国分会五百余处，义务女学三百余处一部分女义学已改为道德分会。招集各地男女讲员到总会训练三个月，编成九十六团，每团七人，分往各省，进行宣道工作。各报馆俱为登载这次宣道的意义及出发日期。吴子玉闻知这事，便亲自到会送别。当时致辞，自悔以前割据之非，词意很为恳挚。当时的佛教会闻之，特派代表送三轮饼二百盒，用以饯行。胡省长赠先生旗一面，朱色章印刻“同愿同行”四字。彼时规定讲演员服制男界蓝白灰色布长衫，女界蓝布上衣青布裙子，每人一把伞，每团一个木铎，一面旗。先生见人们都重表面而不重内容、当时说道：
这样的讲团出发，必要走死逃亡，绝不能胜利！
五月六日（古）先出发二十团，仅二十日，*府行*院通令停止会务进行，不许工作，各团陆续回北京。正值雅轩去天津，先生乃日督促归来之人上课讲习，因过劳乃微病。子国华、三孙辅民及房正坤闻有病，俱来扶持。
五月二十八日（古）先生北归，随行者张雅轩、王国华、王辅民、房正坤等人，到蓟县住七日，到玉田住五日，到唐山住十日，到乐亭留守营住五日，刘家庄住三星期，大闵庄刘家住十日。先生虑自己家庭的道，必房正坤来当媳妇才能齐家。上几年，先生曾以此意暗示正坤，她当时不曾表示态度。经过几年的考虑，回忆民国十五年，先生给她们三人讲的道（房正坤、孟良璧、王丹忱），良璧真嫁一个很倔强的男人。王丹忱听道的当时，她暗笑先生言之不中，因那时她已与表兄订婚了，是个大学生，不料她表兄毕业之后，与另一个女大学生结婚，来信讲了多少个对不起，便解除婚约了。丹忱精神上受了极大刺激，适有人给她提婚，系一富家子，性愚笨，上学五、六年还念第一册书。富翁要娶个能事的儿媳妇，替他当家，丹忱贪财便与傻子结婚了。她任意奢侈浪荡，几年就家败人亡，她也死了。正坤根据二人的往事，证实先生先见之明，便深深佩服了。
国华夫妇及辅民都已了悟先生之意，所以年前辅民才给先生来信问道婚姻事可做否？先生未答。今年他们来平，先生又未言及此事，直随至此，一天，先生独坐一室吃饭，别人也都往饭厅吃饭去了。只有房正坤一人在旁坐着，两手拄着肚子。先生问她怎的了？她说肚子疼。先生说：“必有拧劲的事吧。”正坤道：“我们这次来也是想要本着你老原先的意思作，见你老也不提这事，莫非说过了时期，再那么作就不对了？”先生道：“我的话后六万年都好使，这么几天就不好使了？”正坤听到这里，将心放下，肚子立时就好了。
至锦州三才寺讲习多日。高正午在此主办校务，将辽西一带讲员调集一起，开此讲习班。闭班后，国华回朝阳，先生偕王辅民、房正坤等回沈阳。
八月十九日（古）。王辅民与房正坤结婚于沈阳会中。行结婚礼，正坤讲道，自谓是托满家来的，将来挣钱给婆母立业。安东分会同人们听着自动助些钱，把房正坤的立业和她婆母的立业一起完成了。先生道：
我三孙子媳妇是为了托满家来的，她是二房媳妇的侄女，来时，她自已曾这样说：“我姑母于归王家，是我母亲给主持的，现在我家还不十分乐意。我姑母过门之后，没能尽得圆满，所以嫡妇人双目失明，这是没能托起来。我现在于归王家，是嫡妇人的儿媳妇了，我先给婆母立业，是由苦海而超天堂，这正是代姑母托满家了。”她说了这些话，我实在万分欢喜，因我讲妇女道多年，如今托满家的媳妇真出现了！
她托满家的力量竟是这么大，先生道：
我儿子媳妇是我给定的，我儿子又娶一个人，我儿媳怒火上升，眼睛瞎了，落在苦海里，这正是我对不起她，我的命上就算有亏，所以我的意念不了。黑林镇同仁们想给她立业，我说：“儿媳是我阴命，你们看我的面子给她立业，这等于我顾阴命一样，我绝不这么办”。去年张宝荣说将来给我修个庙，我问他修个什么样的庙？他说修楼。我说：“不对，只修土地庙大的一间，分三个隔，我夫妇占两个隔，我大儿媳妇占一个隔”。就因我对她的意不了，我儿子对于他内人心也不了，我孙子们有个瞎妈，他们得挣钱养活着，是他们的身界不了。现在三孙子媳妇房正坤来，她是房淑贤的侄女，自幼就跟她姑母念书，可以说是姑母的心尖，她进门来，先给婆母立业，我的意念了啦！不用惦着儿媳妇，因她的生活已足了，我儿子的心也了啦！我孙子们也不用挣钱养活他妈了，是身界了啦！我的意念不了仅是个神，现在意念了啦！才得成佛，这是一个人来，竟能托起三界来，力量是多么大！
她能宜室宜家，才博得先生这样的嘉奖道：
我三孙子媳妇过门之后，不但对起我家，而且对起娘家，这便是连进十步。我常说，姑娘出门不能光华宇宙不能出门，男子成家不能光华宇宙不能成家，她可真够上光华宇宙了。
又说：
凡是一个家庭娶个崇俭结婚的媳妇，就带进四位神来，媳妇是喜神，已经立业了是财神，家中人都享她的福，是福神，这样人世上少有的人，是贵神。房正坤到我家来，在那四神以外，还多了一个德神。
八月二十日（古）朱悠同（名广福）自腾鳌堡来沈阳，将往安东任教，先生止之，于九月十日，他与张振亚结婚，先生为之证婚。九月初旬（古），先生至新民县分会讲道七天。
十月，自沈阳赴长春，这里的会体才具雏形，系由王淑英、齐海亭、王俊峰创设。初假西三马路奎星街字纸会之房舍，甚狭窄，后迁往二马路李公祠院内。时安达务本学校停办，朱允恭乃至长春谒先生，由此便长期从先生游矣。
十一月，先生到张家湾分会，德惠、农安、九台各县分会同仁齐集于此，讲习两星期。一日，允恭随先生往课堂中去，先生回顾允恭道：“你心还没正呢？”允恭道：“怎么不正？”先生道：“你心里还怨金德贞呢。”允恭道：“她不就道德范围，不行妇德女道，还不该怨吗？”先生道：“你一怨她，你的心就不正了，你心不正，她就不正了，你们虽隔千里之远，你在这里怨她，她也必要怨你，她越怨你，你越怨她，这便发生循环了，所以叫你正自己心，不必管她，断了循环圈，才能立住三刚呢”。众人闻此皆有所悟。
至哈尔滨演讲十数日，朱万选闻道有悟，乃立志服务会中，从此哈市会务得人，乃大有起色。至呼兰分会讲十余日，商有年是这会的会长，事母最孝，人都称他为商孝子。他的女人向先生诉苦说，有时因事奉老人不周到，有年便打她。先生道：“那么容易给孝子当女人呢！仵逆的儿子才把老人抛开，去和女人一条心呢！但他逼着女人尽孝也不算对啊！”有年也立即接受这个批评，立志决定改掉。
腊月中旬，先生到兰西县榆林镇分会讲演数日。李赵璧全家在此办会，一日清晨，先生说：“四大界，每一界中间，都隔有十万八千里之远”。时先生盥漱，允恭侍侧，自思道：每界何以相隔那么远呢！忽然悟及身界人是纵欲的，他不论是自己挣的钱或老人的钱，或他人的钱，他只是拿过来就花，只要满足欲望，那就不管将来怎样，他是主于散财的；心界人好贪，不管是谁的东西，不管是不是应当得的财，他都要贪来，只求发财，所以他是主于聚财的。一散一聚，正是南辕北辙，所以先生才那样说。允恭把所悟得的说出，先生道：“对了”。允恭道：“那么心界到意界，意界到志界，怎么也相差那么远呢？”先生道：“心界人是好贪的，把别人的东西要贪为己有，意界人是讲让的，自己的东西还要让给别人呢？这不是相背而驰吗？意界人讲让，是认为东西是我的，我让给他，还是有我相；志界人是无我相的，他认为一切物件都是天下公有的，哪有我的？一个有我相，一个无我相，不也相差很远吗？所以说每一界都隔十万八千里呢。”允恭闻之乃悟。
腊月末，先生至兰西县分会。因陈景阳、陈荣秩兄弟力请乃来该会。陈氏兄弟之意想出公启招集各县分会同人开一大会，先生道：“不必了，有多少人算多少人吧。”除随行的张雅轩、杜宋玉洁、曹玉琳、朱恩林、朱允恭、李赵璧、李侯慕贞等人外，就是陈荣秩全家，李向荣全家及该县分会会员三、四十人。专讲家庭伦理，以秦陈玉符、王李志如崇俭结婚家庭等人的事迹为研究资料。此次自长春北来时，用表演方式互相问道，如夫妇二人，夫立台上，妇立台下，夫行礼问其妻身界行道怎样？妻还礼答其身行如何，再行礼依次问心存什么？意念什么样？志甚样？妻一一答毕，再行礼问其夫身行如何？心意志又都是怎样？这样作法，把夫妇不和的，道理不通的问明了许多。这次讲习利用表演方式的时间是比较多些。
一九三三年民国二十二年癸酉七十岁
正月在兰西分会患咳嗽，静养几日。月之三日，有某道门中人，见有机可乘，便对会中人说：你们要真敬爱王善人，快跟我来给他求寿，不然他的寿命将不永了。大家一笑。先生道：
我少年患疮症，三十五岁就当该死，因我悔过，疮症好了，我得不死，今已七十岁，虽立时就死，我也足矣。而又我对祖父、父亲、对于兄弟、妻子，一切的道，我都尽得圆满了，死何足惧，谢谢你，请你不用费心了
正月十七日早课后，杜宋玉洁问先生道：“我们没有儿子，将来怎好？”先生道：“何必愁呢？将来把朱允恭给你们两人当儿子吧。”当时朱允恭便叩头认母。不多时，陈荣秩进来，问大家乐什么？先生道：“我把朱允恭给宋玉洁曹玉琳当儿子了，你看好不好？”荣秩说：“好。”先生道：“你看好，把你也给她们吧。”他也叩头认母。先生道：
真假假真，世人都辨不清楚了。亲生的儿子固然是真的，但是不行孝，不正是假的吗？现在我给她们讨的儿子，不是亲生的，算是假的吧！但是能体亲心行事，这不是真儿子吗？把这辨得清楚，自然可享大同幸福。
二月初三日，先生离兰西南下，二月三日到哈尔滨分会。六日至长春，时该会正在呈请备案中。十五日至沈阳（时分会在通济仓胡同）。适高正午来迎先生去锦州，次日成行，随行者，高正午、朱允恭，在车中，先生道：
我的意思将来招集些有志向道的青年们，或五、七人，或十数人，要讲求真道，以《四书》为根本，拿书向身上归，这样讲，两三个月，就可以大见功效。允恭是实行过来的人了，就用你作个领头的人，你要注意些！
至锦州分会（会址郭家花园），日事讲道。赵伯心问她何以有这么一个环境？先生道：
你的男人抛了你出去很多年，只因你性质太硬的缘故。你前生是个男子，很苛待女人的，女人好了，你不理她，错了，你非打即骂，把女人气死了，所以今生得这样结果。你现在求妇女道是最要紧的事！
二月十六日先生道：
现在志于道的人很多了，张雅轩、李子和、刘惠忱、赵品三、孙静轩、关岚青、齐海峰、刘静一、孙慕珩、王淑英、曹玉琳、宋玉洁、陈俊一家，都志于道了。然而曹玉琳和老陈家都正在行道呢？还得着他们能不能定得住，赵品三像庄稼已经度满浆，还没足呢。刘惠忱虽志于道，还有向外散的地方。这是他们现在的状况。朱允恭固志于道了，能不能达到，但看你志坚不坚。
朱允恭自去冬随行，至锦州，把家道及个人的三刚都讲得极透。一日，先生对允恭道：
你应该回家了，自己事还得自己办，你的女人（金氏）真能做到给两嫂立业的地步，把《大学》上格物、致知、诚意、正心、修身、齐家一些事，一招都做到了。你把后天心死尽，真信着天，天必保佑你，是一点也不错的。你回到腾鳌堡淑贞校，把这道讲给大家听，研究透彻，那就没有不成的了。无论如何不要怨人，假使你女人要遇着一个当大官的男人，她不也是官太太吗？这样想，就自然不往外怨了。
先生自锦州偕齐海峰至石山站，住一星期。孙慕珩与齐海峰表演王化远的夫妇道。至三屯住一宿，乃去新民县分会，时宋佩伦、齐海峰、赵蕙馨、刘秉贞在此讲习，学员很多，会务很盛，先生在此讲道十八天。
三月下旬（阳），先生到沈阳。此时同人正筹备奉天省道德总分会，会址迁至大西关营房前胡同。一面收拾房舍，一面讲道，早课及午前都是职员讲道，先生给批评。下午对外讲演。一天早课，先生给他们批评个性道：
刘文永性质太硬，把男人撞死了，林湘筠是土性太执著，把男人着死了；李慕贤火性太大，把男人烧死了；赵佐乾的性质假，把男人假死了。
大家闻此，于个人性命都又进一步了解。
六月十九日（阳），房正坤讲她结婚为托满家，先生道：
房正坤和辅民结婚后，辅民升学去了，我问房正坤道：“你男人升学不是你用立业钱供他呀？”她说：“不是”。我说：“大家助你立业的钱，是助你成道的，谁叫你供他长宿命呢？宿命的大小是没有关系的。我从小是个放牛的，我现在不也出息了吗？”正坤说：“那么把他叫回来吧。”我说：“你说那个好听！他有爷爷奶奶父亲母亲，你倒是个谁？你叫他！你没过门时，他没活着啊！”现在男子娶了女人，女人就是他的了，他就要管；女人嫁了男人啦，男人是她的了，她就要牵心，因为这样才都糟了！
此时张星南日日到会听讲，一日，问先生道：“孟子说性善，荀子说性恶，告子说性是无善无不善，究竟谁的是呢？”先生道：
都对啊！说性善的是指天性说的，说性恶的是指禀性说的，说性无善无不善的是指习性说的，所以都对啊！
星南闻此极为佩服，由此乃着手助办会务。
六月二十一日，奉天省道德总分会开成立大会。除本省各县分会代表外。他省人士也到来很多，约数百人。雅轩报告开会日程后，乃开始讨论提案，王国华提议案十四条，只有四级制案未能通过。以投票方式选举职员，张星南为会长，翁问卿、郑子东副之，高正午为理事长，康崇元、尚化尘副之。开成立大会典礼之日，张星南报告开会宗旨后，除会内代表外，各机关法团代表及各界人士参与者千余人，皆愿闻先生一言。先生道：
我是个庄稼人，没念过书。自幼听人讲古圣先贤的行为，我便存在心里，一定要学。现在的人，把古人的历史念过好多，他们一个也没相中，一个也不学。今日的伟人事迹也知道很多，他也没相中一个，也不学。只是相中了自己，差不多把自己还都弄糟了，真是可笑！
众人闻之，皆鼓掌称赞。分会代表岳兴华答词后，乃闭会。先生去新民分会，讲道两天，回沈阳。
七月五日，先生到四平街，在会立“淑世学校”院内开讲演大会，听众达千人，随行者张雅轩、关亚禛、朱恩林、朱允恭、刘文永等十余人。赵玉双在此得见先生。一日晨课，先生给唐雨恩批评性理道：
雨恩的性像青树棒子，用火烧过而未烧透，拿出来了，里面湿外面有火，还冒烟呢？他自己也承认极对。
七月十四日，先生去梨树县分会。
七月二十日，先生到辽源分会，除原有的随行者外，又增李赵璧、朱恕忱、黄钧堂等人，听众达千余人，讲好病人很多。
一日晨课，这处分会会长张启庚，出席自述他兄弟她嫂各五人，都知孝敬老人，他父亲每饭必有酒，母亲必食残茶冷饭，启庚不忍，他特从北京给买十数种鲜果食品，母皆不食。启庚再三问因甚不食，自思必是受谁的气，乃说道：“我今日不回柜（原系商人），只在家事奉你老。”母亲说：“那可不可以，因全家都仗着你生活呢。”启庚道：“母亲要吃好东西再不劳作，静受诸媳奉养，我就满意了”。母亲说：“好，就这么做”。启庚回柜，过十三天母亲死了。启庚归抚母尸大哭，自以为把母亲害死了，因此他得了病。先生道：
你尽大孝了，你不这么做，母亲还能活五年，还得吃冷饭作苦活，性中的苦未了，来生还得受苦；你这么做，她的苦了啦，所以我说你尽孝了你的事正像王祥卧鱼似的。启庚的病立时就好了。
七月二十七日，先生到长春会内住一宿，乃赴吉林。
八月一日，吉林省道德总分会举行成立典礼。初以杜知新、石清泉见奉天总分会成立，乃急回吉林筹备之案，省署批准立案，各县代表齐集，吉林总分会乃正式成立，公举王可耕为会长，齐贡轩，杜知新副之，马纶阁为理事长，王敬生，苏陈富荣副之。课余，先生游吉林北山，至观音前眺望多时，坐石稍息。
八月二日，齐贡轩请先生为他母亲讲病。齐氏乃吉林之望族，双城吴祥五对众扬言道：“王善人自谓是三界达通的人，今日他去给齐贡轩的母亲讲病，大家要求善人上天查查，到地府看看，她的病到底是怎回事？说得对了，咱大家不白信他一回，说得不对，咱大家可以散去。”有的人也随声附合。先生回来，从者把吴等之意告之，先生一笑，吴等问时，先生仍一笑。事过之后，允恭问齐母之病到底是怎回事？先生道：
人非三界不能生活，无论大人或小人，缺一界或两界，就要死了。齐贡轩的妈有病，我一看就知她少一界，她那时还活着，要能认真悔过，就可以快些死。要知道她现在活着正是受罪呢！这就像已经折下来的花，不能被太阳光照着，放在屋里，还可以支持一两天。她和这理是一样。
八月六日晨，从人拿煮熟的鸡蛋进给先生做早点，先生道：
富贵人有习性，都是在下的人们恭维成的，在下的想法求着悦在上人的心，常了养成习性，便摆脱不了。我到处受人的供养，但我自己确有个定准，应用才用，不应用便不用，不叫它障了道。望你们以后不要预备了！
是日，先生赴九台县分会，在车中对允恭道：
你们错了，前日问难的事，你们若不宣扬，绝不能有痕迹，你们有偏向着我的心，所以要告知我。岂知那么一做就不是先天了，最足误事，你们要记着！
九台分会开成立大会，当地职员都很诚朴。先生此来随行者二十余人，饭店主人治素餐招待，理发馆、澡塘子主人要求去沐浴理发，有的人以为无故招扰不肯去的，先生道：
你们该吃的吃，该理发的理发，该沐浴的沐浴，他们都是会中同仁正是各用他们的本能做功德，你们不肯受用便辜负他们的心了。
众方释然。
八月九日，先生回长春。未几，张雅轩率杨崇五、王濬忱、陈荣秩、朱允恭、韩冈田、曹玉琳、宋淑德、王志元、孙向春、朱松年、朱承远等，去龙江省城创设总分会，住于城隍庙。拟先行讲演，作宣传工作，给省总分会好打下基础，不料被警察所阻，乃暂事停止。
九月间，先生因富锦来人很多，长春会舍狭窄，大有难容之势，乃偕众人去怀德黑林镇分会讲习，先生自任主任，以白玉贞、王淑莲为副主任。此次讲习，命刘文永等专虑朱允恭、房正坤的道，以此为题，大家共同讲述。
十一月，先生到怀德县旧城分会讲演一次。
十一日，在会立宏德义学讲演，讲毕摄影纪念。
十一月十九日，先生到齐齐哈尔。雅轩先来筹设该总分会，始而受警察限制，继而由赵化南、陆之涂等之援助，终得批准立案。
二十六日龙江道德总分会正式成立，举于驷兴为会长，裴永元副之，杨崇五、曹玉琳为理事长，其余职员亦同时选定。
十二月二日（阳），先生到安达站开会三日，假座于俱乐部，听众达千余人，城内分会同仁也都来参加。课余，朱淑贞、孟光璞因“九一八”事变后，时局已稍宁靖了，问先生道：“这回世界可太平了吧？”先生道：
不能，将来的乱说不上比事变还大着多少倍呢！必得过了大乱才能显出道德是真好的。
于郭志贤说：“那么说还得讲吧？”先生道：
要只凭着讲，你把舌头累掉了，还有不信的呢！必得经过动乱，才能归道。改变世界就像耍猴似的，要先敲锣鼓，我们就是那敲锣鼓的人，此刻正是给大家拉道走呢！
十二月七日，到满沟站分会讲演三日，十日到哈尔滨又讲数日，十八日到长春。
十二月二十七日，道德总会举行成立典礼。因“九一八”事变，关外成立伪满洲国，*治范围与地理关系，不得已乃与北平总会脱离关系，在长春成立总会。事先筹备工作业已就绪，各省总分会代表齐集长春。先开讨论会，时有人提议收会费一案，全体一致通过。次日，先生问高正午道：“我因什么从北平回来的，你知道不？”正午说：“因收会费。”先生道：“既然知道，为什么还要收呢？俗语说，千金不卖道，现在你们这样做，这里没有我呀！”张星南说：“你老往那里去呢？”先生道：“这么大一个天，那里还不好去呢！”星南说：“我们还不好扯你老的大布衫的衣襟吗？”先生道：“走不了，还不好死他吗！”星南说：“你老不就为的是收会费吗？”先生道：“是啊！”星南说：“我们就此取消这一案”。先生道：“我赞成你是个会长。”
开选举会时，举增韫为会长，赵连琪副之。赵国藩为理事长，石维桢、孙周淑坤副之。各科职员亦同时认定，乃闭会。
十二月三十日，先生到范家屯分会，讲演三日。
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一九三四年民国二十三年甲戌七十一岁
一月一日，王国华著《笃行录》出版。先生道：
国华为我作《笃行录》，我叫他念给我听听，惟恐有不实之处，或有遗漏之处。听完了，他只漏了一节，我大嫂和我合伙七年，她把我助起来了。这事没有记，所以特叫他补出来。
一月二日，先生到公主岭分会，讲演三日，有刘洪奎珊者，生子已四岁了，她丈夫还要娶小女人。她问先生：“这是怎么一段因缘呢？”先生道：“你只回想你过门的那一天，你怎样存心，就知道了。”奎珊恍然大悟道：“行婚礼时，我看丈夫容貌丑，身量还矮，有些不满意”。先生道：“有这种心，所以你男人要纳妾，你能找着你丈夫的真好处，就好了”。她照话作去，她丈夫果无纳妾心了。
一月六日，先生至奉天道德总分会，正值省讲教员冬季讲习毕业，先生致词道：
最初设宣讲堂，以后有慈善会。又后有道德会。现在世风的好坏，全在道德会会员的身上担着，你们今后回家，就得以担不是为要紧的事。父子之间，父亲不明白道，儿子就得认不是，说怨我不会当儿子呢！无论当什么人，都得这样做，才称得起道德人。朱耀廷从前当父亲很严威，明道以后就翻过来了，真认不是，所以全家都变了。四个儿子，一个女孩，都当讲演主任，他三儿子广生（字育民），翟省长称之为老师，所以我称他家为五枝桂，真是道德会里的第一家。大家毕业回家，最要紧的是“认不是”。
我这几十年尽力的培养人才，是为的要变道德世界。将来每村都安排“新家庭”一家，好讲道，有不道德的就报告官府惩治他，这样做由一国而致于天下，岂不就成个道德世界了吗！
一月十九日晨，雅轩问：“会上买房子可以不？”先生立时给驳了说：“我们买了，修了，日久坏了，罪名就是你的，卖又卖不得，是不是落罪呢！”
一月十九日，先生道：
三纲领是要在前头领着，身不要去管，心也不要挂念，意里可以有个格物，要会领了才叫真空不空，方不是顽空。国华现在杨教寺（沈阳市内）会上讲《中庸》，我得空还得去看着，为什么呢？怕他讲得有些不彻底的地方。我说话虽然简，但是几句就能给说到底，这叫作在头里领他，不管而管，管而不管，才是纲领。
一月二十一日，先生偕李向荣、孙焕然、孙静轩、朱雪梅、王翼民，自沈阳去海城腾鳌堡，出发时，大家都说：“雅轩已去为朱雪梅筹办婚事了，善人患咳嗽，不必亲往。”先生不应，看他们起身，就一同登车南行了。到腾鳌堡雅轩问道：“他们将来生子姓什么？儿子称呼男方的父母为什么？男人还应姓什么？”先生道：
看看！今早晨他们都不让我来，我不来这些事就弄不清了，能行吗？女子出嫁还保存自己的姓呢，何况男子呢！所以这种结婚，男子仍姓男子的本姓吧。男子死则葬于岳父母的墓旁，与妻同穴。女子仍姓她自己的本姓，生儿子则姓母亲的姓，称呼男家父母为外祖父母，男之兄弟为舅。
大家乃皆释然。
一月二十二日（民国二十二年古腊月八日），为朱雪梅与王乃天结婚。雪梅系海城县麦子窝堡人，她祖父锡盛于宣统年间从先生游，他自家也办义务女学一处。她的父亲宝春夫妇也信道很笃，曾在腾鳌堡女义学服务。雪梅自幼读书女义学中，也曾讲演教学数年。先生早就蓄意提倡“娶婿”之道。去年，至吉林闻某家招一养老女婿，婿把家产荡尽，远走高飞，先生闻之益觉此事有创办的必要，因命族侄王乃天与朱雪梅结婚，先生为之证婚，礼成，先生咳嗽好了。先生道：“我是因为这事已成，喜欢得病都好了！”告诉关岚青：“助小叔王乃天立业金，雪梅到你家时，你们须当姑娘招待”。先生道：
朱雪梅的父亲没有儿子，我现在主持给雪梅娶个男人来，将来生子女都足以接续朱家的宗祀，这实在是千古未有的奇事。这件事我格物了十多年，才把这条道悟明了。对于男方人选要注意。须知道是好道，办生了是恶，办熟了是善。我对朱雪梅说：“你算尽孝了！怎么说呢？你父母已得了不孝有三无后为大的罪了，你现在偏能给接续起来，不但对起父母而且对起你祖先了”。
礼成后，在腾鳌堡淑贞校讲道三日。
二十四日，先生偕张雅轩、刘玉清、李向荣、王香墀、张子嘉、刘文永、刘秀琴、钟淑清、张淑兰等回沈阳。先生命大家“念”高正午、朱允恭、张维垣三人的道。陈景阳问他家怎么才能好？先生道：
你家像一盘磨似的，你仔细考察考察，是口紧啊，是跑粗呢？你若能把朱玄同（即朱攸同）、朱允恭两家的道悟明白，你家的道也明白了。朱玄同的二嫂死了，将来再续弦时，立业一事必得他家人维持，大嫂张世维推一把，弟妹张振亚拉一把，磨就转了（意谓二人要助立业金）。朱允恭挣钱给母亲立业，以尽孝道，这就是天盘，给女人立业以尽夫义，这是地盘，对于让产能做得真了，这是就像磨把似的。将来朱允恭娶得给两嫂立业的女人，像来推磨的人似的，一推就转了。这叫作天地人三盘齐转，真是妙极了。
先生见着允恭记这段笔记，叫允恭念给他听，听完说，末后应添“天地人三盘齐转，真是妙极了”一句，语意才能完足。全部笔记，只这一段是先生亲自改正过的。
一月三十日（古）腊月十六日，张维垣与赵蕙馨、朱允恭与刘秀琴同时结婚于奉天省道德总分会，先生为证婚人。允恭去年夏初和金氏离婚后，曾誓言：“必有同志同道，肯为两嫂立业的人，才能结婚，今秀琴来归，愿为两嫂立业。初以秀琴之母（刘徐雅*）信道至笃，临终时，嘱她次女文永道：“立业和崇俭结婚是改建社会的关键，他日你能为秀琴等办崇俭结婚，我死无憾。”今文永遵母命，特卖良田二十亩，支助秀琴为两嫂立业八百元，是其助妹，实欲慰母心于天上也。先生对允恭的家道是虑得极透的，不如此作不能齐家，所以对允恭道：
人怎样算尽孝呢？必得知道老人的难处或不圆满处，能给弥补上，才算是尽孝。你父亲打死你先母，是他的不圆满处。现在你的女人给两嫂立业，把兄嫂托起来，实在说，也就是你把先母的心托起来（因子女是父母的心），你先母的灵魂自然超度了，她和你父亲的冤仇也自然解开了；你两个哥哥的好否，应当由母亲负责，因你母亲是继母，然而你母亲没能做到至善之地，现在由你女人给两嫂立业，把你母亲的继母道也托起来了，能这样才是真孝。但你当年若不给你母亲和女人立业，而求着你女人给两嫂立业是又不合道了。你的道曲折很多，所以我说像“九曲明珠”似的。
允恭少年立志让产，去年曾劝金德贞六次，虽受辱骂，最后离婚，亦毫不动气。如今又娶得为两嫂立业的女人，已不愧为孝悌圆满，三刚立住的人了。
二月五日，先生去安东。
九日偕王国华、徐瑞麟自安东回沈阳度过春节。
二十三日，先生借高正午、张星南去辽阳分会讲演。
二月七日，热河省道德总分会成立，张雅轩、姜子复、白荫五到承德为之组成。
三月一日，沈阳道德总分会春初讲习，向外派人，各讲教员皆争着出席讲道，希先生为之批评。先生日坐讲堂，朝夕讲道不辍。
十四日上午，赵荣九、赵品三、李永成出席讲道，下午刘静一孙慕珩、齐海峰出席讲道，先生为之总结批评：
赵品三乃明道之士，年老体弱，尚为童身，家中户族甚大，孙慕珩与之结婚，虽高些，然有家私之累，是高中低，其道甚宽。李永成性愚面丑，人呼为傻和尚；刘静一自动为婚，毫不嫌恶，似较低些，但无家累，是低中高，其道甚深。赵荣九为煮饭的大师傅，能实行，有公益心，家中有长兄一人，齐海峰托底就下，先与娘家还债尽孝，使老父幼弟安心，其道甚远。皆有其相当妙点，事情办完，道是无穷，尤须时时研究，勉励进行，以作为今世之表率。
三月十六日，先生偕张雅轩、张星南、赵品三、王翼民等去腾鳌堡淑贞校开会。这里虽是义务女校发源地，而道德会还没有正式成立，只在淑贞校内附设着会体的名义罢了。直到这年才正式成立会体，举出当地人担负会务。
三月二十一日，先生偕赵品三、朱允恭、王乃天、王翼民、朱雪梅、刘秀琴等，到营口分会。一日先生道：
从前曹冲能够称象，今人对于个人的道就称不出分量来，可见是迷的很了。王翼民道：我怎样称量我的父母呢？先生道：“全道德会像个大船似的，何不用这只大船称一称呢？”
关岚青等去北平总会，自营口登船，临行时问先生道：我将来应当怎样行才对？先生道：
你
的家道都尽完全了，将来攒钱往外舍，你的立业原本一千元，将来还得往外助那么些。这一节作过去，再走到各处吃自己的饭，给大家讲道做活，这就是一个活佛。将来佛国世界的人就这样。
三月二十八日，讲演于营口市之“性理疗病社”，这社是阎海川创办的，专以性理、伦理为人讲病，病人被讲好了很多。病人有欲脱离家庭，来社内静养者亦可。其是否缴纳食宿费，由患者自动。他曾记了一部《性理疗病征验录》，流行很广，全国各会仿行，成立疗病社的很多。
四月十八日，营口分会改组，假小红楼剧院举行典礼，听众千余人。先生致开会词道：
大家办道德会，得要知道道德会的真义，道就是命，德就是性，所以道德会就是性命会。性得其养，才有好性，才有好命，性不好，命也就随着不好了，这就是道德会的真义。那么为什么不叫性命会呢？只因性命二字的范围小些，道德二字是包罗万有的，那有多么大呢！
四月二十一日，先生到海城县道德分会开会！
二十五日，到牛庄开会，这会是新成立的，又讲好了一些病人。
四月三十日，先生到千山站道德会立“同化学校”开会。后来该校发展为“同化学院”，谭维中为院长，是为义学中惟一的高等学府。
五月五日，先生到沈阳，正值张维垣自安东分会回来请讲员，要请有道有德的，先生道：“德没在树梢上，满地的咕噜啦！”维垣说：“我也不认识啊！”先生道：“冯秀琴又生疮又有病，又累她妈，你要把她接去，供她衣履，供她伙食费，这就是德。叫赵蕙馨（维垣内人）伺候她，虽然唱的不好逗的可好，准能把秀琴逗乐了，病还准好”。先生把秀琴招唤过来说：“你们搭搭茬对对号。”维垣说：“我没有妹妹，你给我当个妹妹，好不？”秀琴说：“好！我没有哥哥，你给我当个哥哥好不好？”维垣说：“好！”先生说：“好，搭上茬了。”乃磕头认哥哥，认妹妹，大家一笑，秀琴的病立时好了。去安东时，过沈阳车站地洞子，一下石阶，自觉目疾大愈，能辨出衣服的颜色了。
五月五日，奉天省道德总分会讲习班举行开班典礼，先生出席讲道，最后告诉高正午道：
你这回当理事长，学羊倌吧！羊倌放羊，放出去，任它的意走去，吃张家的高粱张家打它，吃王家的谷子，王家打它，羊倌只是不管。你这回对派出的人员也这样听其自然吧！到沈阳南关分会，李荣贤问：“人要缺德得怎样能补呢？”
先生道：
德最容易补，要补德，得先立志，志须立在丹田，丹田属水，有水才能生起志来；志得其养，外事冲撞才能不动，不动才能成德。
又说：
讲演的人，若从丹田里发出一百口气，男子则伤中气，女子则亏血海。
五月六日，先生偕王淑贤、刘秀琴去长春总会，因高级班开班，先生道：
现在总会讲习班开班，非我去不可，我是讲道的主任。增会长等讲经书，各界人们又都极力倡办，可见是天时尽力的吹嘘，我们又哪可不及时猛进呢！
连开两班，学员皆系各分会函送的。闭班后，组织特别团，游行各地，杜曹玉琳为团主任，团员有郑化尘、冯姜淑莲、尚马凌霄、孙杨存义、苏陈素荣等。四月二十七日（古）到双城分会讲数日。先生也前往助讲。五月一日（古）去呼兰县分会讲演。
六月《王凤仪先生语录》出版。该录是允恭全部笔记中之第一卷，内分一集二集，一集系民国二十年在安达分会讲习记的，自一月十日起，至二月七日止，凡十七讲，都是先生在课上讲，随时笔记的。二集系允恭日记中抄出，自民国十八年一月三日起，至民国二十年止，凡九十一条，民国二十一年，因“九一八”事变后不久，务本校停办，允恭趁暇时整理出来。直延是年，徐瑞麟见着稿本，带回安东，交宏道善书局付印。他们把笔记的年月日删去，词句尤多涂改处，亦憾事也。
五月十三日（古），先生偕岳兴华、李慕贤等送张玉奎至范家屯与赵长祥（赵荣九之兄）结婚。此为先生讲道以来；主张应改嫁之孀妇即实行改嫁之创举也。先生的主张是这样：凡意志坚贞，不愿改嫁的可以守；上有双亲，愿代亡夫完成孝道而不去者可以守；或有子女愿抚育成人，不愿再嫁者可以守。其有不为孝慈，复多情多欲，只拘于礼教，或恋亡夫遗产，与伯叔故事争吵而不去者，可改嫁；或亡夫生前浪荡奸邪，为害社会，死犹遗臭的也该改嫁。张玉奎（双城人）其前夫李某为匪，被人打死，夫死无依，久归娘家，父母为她忧叹，兄弟为她侧目，是她已无守节之必要了。先生对她说：
有你在，人们就想起你的男人来了，好像叮案一样，你改嫁他就好了。我讲道似乎多有和世风相反的地方，其实我是拿天时作标准。从前人多以孀妇守节为是，我就不然，我以为媳妇的本分在于助夫，夫死了，何妨再嫁，另行助人呢！助人则妇道尽了。从前褒奖节妇，是因为居孀的人，都是妇德不全，如果再嫁就要再害他人，所以不如居孀为妙。
七月二十二日，先生到沈阳总分会。
二十三日，徐瑞麟报告先生李振文立志为全家立业，以托满家。瑞麟鼓舞她，协助她，业已完成这事了。
二十四日，先生偕雅轩等男女三十余人，去新民分会开会。
三十一日，自新民回沈阳。特别团亦至沈，曹玉琳报告组团后游行情况。次日允恭等所组之讲演团亦到沈。
八月七日特别团假沈阳商会礼堂开讲演大会，听众约两千人。先生每日必出席讲道。
八月十日先生偕岳兴华、朱允恭、刘文永、刘秀琴、王乃天、朱雪梅等，去开原站分会，讲演数日。刘王敬一得大肚子病，求先生给讲病，先生一言不发，过一小时，竟假寐而卧。敬一敬立未走，又过半小时，先生起未发一言，竟去课堂。敬一回家，因先生未理她，心中苦闷，痛哭一夜，誓不去会中听道了。刘文永等劝她，她才又去，遇先生在院中立着，敬一向先生行礼，先生说：“不哭啦！”进屋后她又请先生给她讲病，先生道：“你摸摸肚子还是那么大吗？”一摸已经消了。众人都说，先生不答才真妙。全团去西丰讲演一、二日，仍回开原。
八月十五日（阳），长春总会特遣王敬修到开原迎接先生回长春。第三届高级讲习班，妇人讲习班同时开班，增会长等同时为讲经学，高镜寰担负记录。
二月十五日偕赵玉双等十余人到公主岭开会。二十六日朱明之（名广德）与常敬修在该会结婚，先生为之证婚。敬修之立业，果由其妯娌张世维、张振亚等助成。二十七日先生回长春。
九月一日，*府派要人采访先生，特问立业和崇俭结婚之真义，先生一一详答。
九日去范家屯开会。先生族侄王占惠于是年七月在该会成立安老所一处，男女老人十数人，多系会中服务多年退休之职员及孤苦老人，或会中职员之父母，愿脱离家庭到会中静养。早晚讲道，昼间休息，饮食起居，衣服之洗涤，都有专人负责，不须老人自为。惟使其死心化性，专心静养，最终可以了道。此为会中安老所之首创者。先生道：
古时修庙不只是为养僧道的，是为过家好操心的老人们归到庙上可以静养，那正是安老所。现在的老人越老越苦，设道德会不但是“老有所终”，更要“壮有所用，幼有所长、鳏寡孤独废疾者皆有所养。”
高级班本想长期成立，不料有一女学员忽然疯了，乱打乱闹。先生说：“这是天不让办了。”乃暂事停止。共讲习了四班，前两班是李子和当主任，后两班是白抚宸当主任。学员既已散去，除总会中职员十余人外，有刘文永、朱允恭、刘秀琴、王乃天、朱雪梅等一团到来。乃朝夕专心研究个人之心性。
二十一日早饭后，先生出席讲怎样教房淑贤。下午讲怎样教白士贞（白士贞正月初旬欲随族叔归宁之事）。散课后，允恭悟索先生教媳之火候及言词轻重用意深远。次日出席便一一说出，先生道：
循天上课，把我的刚正的火候一样一样的都给说出来了。这就是擎天柱，这就能掐道根，无论到哪会，就这样讲，没有不动人的。今天饭后，大家挨排上课，考一考，看看有几个人能这样。
大家争先恐后依次出席，都讲这一段，最后更由岳兴华等表演这段事，益觉情景逼真，大家皆深有所得。
九月二十日，先生道：
我和朱允恭都不立业，正因为他把伦常道尽圆满了，他给老人立业，这叫作天命完全；他给女人立业，他女人给两个嫂子立业，这叫作把阴命消啦；他自己担点责任，足以维持生活，这叫把宿命止住啦，还用立业吗？
九月二十三日是中秋节，先生率大家向列圣敬礼，先生道：
我所作的事都是先圣先佛所没达到的事，现在我都作到了，正是给圣佛们还愿，我虽不给圣佛们磕头，圣佛们还要感我的恩呢！那么我又为什么参圣呢？这是领导众人啊
九月二十四日，先生偕刘文永、朱允恭、朱雪梅等赴怀德县黑林镇开会数日后，先生偕岳兴华等去盖平开会。在陶家屯火车站,候车时，先生对岳兴华、朱育民说：
岳兴华有学问，善于演讲，是到处驰名的人，然而将来的苦可要多啊！朱育民是个庄稼人，没有多少文化，但可能逢凶化吉，遇难成祥呢！（此乃从二人的性中反映出来的。其后，果如先生言）
十月六日晚到沈阳总分会。
七日偕特别团至四平市分会讲演。
十月十九日，自长春偕孙静轩等男女八人，赴哈尔滨。因该处总分会开成立大会，举朱万选为会长，梁懋勋、张铭绅副之。
十一月二十日，先生偕张雅轩等二十余人，去吉林省总分会开会。
二十七日，由吉林赴沈阳，张雅轩、岳兴华、王静泉等随行。
二十九日晨课，为孙瑞亭批评。八时五十分去锦州城里二分会，讲道数日。时允恭已先期到锦州。
十二月八日，先生到允恭家，系新赁之屋，屋中壁上原贴有“抬头见佛”四字，先生看看笑道：“佛在低处，是托底就下的，低头才能见着佛呢！”刘文永、刘彦翘在侧，闻此言大有所悟，彦翘乃立志崇俭结婚。
十一日，先生侄国衡与刘彦翘结婚于锦州二分会。先生为之证婚，讲述祖德以训诫之。是日偕岳兴华回沈阳。
十二日，先生至沈阳市东关分会讲道，雅轩去长春。
十七日至工业区分会讲道，晚课回总分会。侯向琳讲姑娘本分与媳妇的责任，先生为之批评。
十八日，偕岳兴华至皇宫讲演社开会。
十九日，借侯向琳、高正午、张子嘉等去马路湾分会讲道。
二十日奉天道德总分会讲习班行闭班式，摄影后偕高正午、刘寿昌、岳兴华去长春。
月末总会开成立一周年纪念大会。
一九三五年民国二十四年乙亥七十二岁
一月先生在长春。道德总会开董事会。
一月九日，先生偕岳兴华赴沈阳，下车雇汽车去会，花一元四角钱，先生说多花钱，下次宜戒。
一月十七日，先生到锦州。锦州新设省治，依会内组织体系亦应在此设总分会，以便与省署接洽办事，故将原有分会改组为总分会，省内各县分会同仁齐集锦州，举关亚禛等为会长，张鸿逵、刘庆升、刘李瑞仙等为理事长。先生到此讲道数日。
二十二日，偕岳兴华等去义县分会开会。
二十五日回锦州，先生子国华来此省亲，对允恭道：“我近年蓄志随父亲游走一年或半载，记些语录，编之成书，名曰《诚明录》，惜我为校务所羁，不能如愿，我知道你记语录很多，交我带归，加以整理出版，以慰同仁之渴望，不知你同意否？”允恭道：“我记语录的初心，原为使善人法语永留人间。今之亲受教者，因得医疗其性灵中之病痛；后世之欲医其性灵者，舍此焉求！你发心为此，可谓天地之功臣，善人之肖子，我之同志也，极好！我们禀知善人，征得同意，即可照办”。先生听着说道：“趁你们都在这里，仔细看看，有不了解处，问问循天，再问问我。”允恭便把《侍坐随笔》一卷至七卷，全部交与国华，他便开始了编选工作。
二十九日，先生去沈阳，国华也回朝阳了。
二月二日，先生偕陈俊一、王杨宝箴、宋晓天、王旭东到怀德县范家屯开会。
二月四日（春节）在沈阳总分会。岳兴华偕会中同仁组织游艺会，表演家道。先生亦参观焉。
二月七日，先生讲夫妇道：“男刚女柔必须中节。”座中某人爱妻而恶妾，他说：“妻妾都吸鸦片，妻索就尽量供给，妾索则给而不足。”先生道：“要是我呀！一点也不给她。”某人去后，别人问：“你老怎那样给说呢？”先生道：“他的心已寒透了，像消冻梨似的，用冷水消自然能消透，用热水就要消坏了，他的事正和消冻梨一样。”
二月十三日，先生偕张雅轩、张星南等去辽阳开会数日，
二月二十一日赴千山站开会。从者十人。
二十二日，去营口、大石桥、海城等处开会。
二十六日返沈阳。
二十七日在沈阳马路湾分会开会。是日，偕张雅轩、关老师去长春总会。
三月三日，先生偕朱子青、岳兴华、曹玉琳到呼兰。裴惠卿之母（裴刘氏）及商有年之母先后逝世，请先生为之点主。适如光和尚也到裴家吊丧，乃同在此讲道三日。归途至哈尔滨，马骏卿设筵特邀先生，梁在廷陪往，在廷极赞马家建筑之美，先生说：“都是给有福的人修的。”
三月九日赴通辽。
十三日，偕岳兴华等九人到彰武县开会，假戏院开讲，听众千五百余人。
先生正在台上讲道时，忽有人自外抬一病人（姓赵）入，病人坐于椅上，其父母妻子都跪恳先生为之讲病，病人症状颈部裂口深宽约寸许，流脓淌血，若断其头者，两腕两腿裂口亦皆如是。先生道：“是你曾祖曾谋杀一人，所以你得这病。”说完话时，病人的裂口立时渐合，病者父母给大众磕头，流血满额，请众人勿为声扬，恐事之被发觉也。仍抬病者去。
下午，众人又抬一姑娘来，系彰武县教育局长之女孩，极聪慧，学品冠全校，忽得病不言不食，仅有微气，像死人似的。抬来请先生给讲讲，先生瞅瞅说：“哼！这是被狐狸迷住了。你别作祸了！去吧！”只看那女孩向后一仰，便苏醒了。因此，众人都来问病，县长恐先生过累，禁勿再问。
三月十五日，至黑山新立屯。
十七日至方山镇。
十九日赴黑山县分会。
三月二十二日，先生赴北镇。
四月五日至锦州，住于总分会。王老师（白守坤）先已在此，先生就寝后，会中人请王老师过先生室中。王老师不去，别人要求先生去劝她，先生只是沉睡不理。次日允恭至，先生道：
我到志界无说了，而别人偏叫我有说，真是可笑！我叫朱循天无说，我若有说，就对不起朱循天了。我已到志界了，我内人已到意界，一定住也就到志界了。别人叫我去劝她，这好像我已经到屋里了，她还在街上呢？我哪可以跑回去再招唤她呢？这时候志界人还不多呢？我尽力往这里拉人呢！
张雅轩此刻还在意界呢！李子和已到志界了。我给朱循天定的目标，不挣钱不立业，因他已到意界边上了，我现在正往这志界里拉他呢！谁知他乐意不乐意？行开会式时，司仪人唱礼，请来宾出席。先生注视允恭道：
朱循天不是来宾吗？他是我们佛国的来宾啊！
四月三十日，先生到承德，随行者有岳兴华、李凤山、朱允恭、姜淑莲、王杨宝箴、王守箴、张马素心、宋晓天、王旭东、张世维等二十余人。热河总分会与总会约定开会之日期弄错了，所以先生到来全省大会已开过了。乃在此讲道数日，先生为人讲道讲病终日不辍，允恭惟恐先生过累，乃一再请求休息。先生道：
你爱护我，怕我累着，你把我看成是你的善人了，这就小啦，希望我讲病的人，必要烦恶你，你那就是过。
五月七日，热河省高等法院院长请先生宴会，允恭等随往。允恭说：“我们本来是学道的，也随着善人享用，不也消我们的福命吗？”先生道：
所以你们不要只悟你家人的道，要悟众人的道。
五月十日，先生到承德三沟支会，讲道三天。
十三日到平泉县住于县立第一女校，假泰山庙开会三日，这县分会自此成立。
有人问：“善人行道初，怎不往这边来（平泉），先往东去呢？”先生道：
守墓之后，应崔国光等之请到锦西县去。以后我欲往东方去，听说东方善人多，我想没有实事怎能化人呢？所以回朝阳办善德当。我的意思拿所得之利，一分交官（生息银子），一分为同人用，一分办女学，女学兴而后事体兴。善德当失败了，我就往东去啦。
十九日，到宁城县八里罕讲演三日，该地为鸦片丰产区，到达处刚下车时，见群儿裸体伸手索钱，用作吸烟之资。晨起游于村外，见沟壑中破席底下冒烟，细视之，乃乞丐在那里吸食鸦片。先生深叹缺乏教化之力。自平泉登车赴三十家子车中，对允恭道：
这一方的风气没能开通，你若能统一团人，在这里游行讲演，游行三周，风气就可以开。一般修道的人，见着好就动，不被名牵就被利诱，那都是修好的，不是修道的，像圣人就是一味的劝人，始终不变，所以成了。
宁城分支会会长，都因为办会缺人，请求先生给派人办会，先生道：
想要开启一方善风，非当地有人不可，远处来的人，办不好就要担不是，办好了要招谤，必要说是借道敛财。总得向外领当地人，使他们有办会的常识，日久自然就能办了。
给从者们讲道”
人们修道，必要修到无影处，现今我已修到这种地步了。像我从热河没来到这里以前，这边便盼望，这是没来之前已经光明了。假如现在我再回热河去，那边还照样的欢迎，这便是没有黑影子。
五月二十四日，先生到三十家子支会，讲演三日。
二十七日到凌源分会，讲演三日，课余在职员室中，先生说：
咱这团人为的化世界，好比一辆车上的人马，世界比做车，姜淑莲比作辕马，张世维比作外套，岳兴华是跟车的，有难事他去忙，我好像赶车的。
三十一日，到朝阳分会，讲演数日。这县从春到现在不曾落雨，先生到朝阳次日，适天下大雨，旱情解除。海伦李会长随先生游，他说：“下这次雨，我存的小米得掉两角钱。”先生说：“你还是个善人，若是恶人又该怎的了！
有刘凤至者，饭馆年轻厨师，前来跪述其父于二十余年前（时凤至仅二、三岁）离家远走，迄无音信，不知生死。凤至欲千里寻父，不知是否能找到？先生打量了他一下说道：“能否找到，但看你的志坚诚不咧。”凤至叩头而去。从此使立志寻找父亲，扛着一面旗子，旗上写明父亲姓名、年龄、特征及原籍。从朝阳步行出发，途经辽宁、吉林、黑龙江三省，常常露宿于荒郊野外，历尽千辛万苦，跋涉三千余里，直到东北的边陲城镇黑河，终于寻到其父，父子抱头相哭（其父在黑河开旅店），后同归朝阳。晚年安养于昌图县安老所。后来凤至参加亮中新村建设。众称其为刘孝子。
六月六日，偕从者到“凤仪女子师范”讲道。子国华任校长，儿媳房淑贤、孙媳房正坤都任教于校中。时已增至四、五班，学生二百余人，都是各会函送的优等生。
六月八日，先生到北票讲演五日。有某道门中数人，特来盘道，问：性在什么地方？先生知他是“挟故而问”，故默而不答。岳兴华代答数语，某人甚服。
六月十三日到义县分会，讲演三日，假大佛寺之佛殿开讲。早课岳兴华讲述其夫妇道，请先生给批评，因快开早饭了，先生只说：
爱好是孽，嫌不好就是缺德。德在低处呢，不用盼好，你好了就得啦。
六月十七日到锦州总分会。该会又改组。住数日去沈阳。
六月二十八日，先生在长春总会。散课后，听众在课堂里随便请教，
有人问：“四大界”的心、身两界，老是在苦海地狱吗？先生道：
身界若能“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言，非礼勿动”；心界若能发出“恻隐之心，羞恶之心，是非之心，辞让之心，不就是仁义礼智的身心吗！”
又问：那么意界合于圣经上那一句话呢？先生道：
“毋意，毋必，毋固，毋我”，不就是意界吗！
又问：志界合于经典那句经呢？先生道：
“无人相，无我相，无众生相，无寿者相”，不就是志界吗！
七月，在四平市总分会。孙常卿与先生同室住，室内午间很雅静，先生忽对常卿道：
负担会务的主要职员，若因为有人搅乱会务，自己想把他清理出去，而无其力，心里过不去，那是还没出心界。你若放下心，天自然有安排，你心里要管，天就不管了。
七月十七日，先生回长春总会，随行者八人。
七月二十日，先生到沈阳总分会，开通常大会。
二十四日，偕岳兴华等三十七人到新民县分会开会。
二十五日该会职员行就职典礼。
三十一日，经沈阳返长春。增韫（子固）患腰疼，请给讲病。先生道：
你是当官的人属火，更日日静坐，持已待人总以礼自守，礼属火，是火上加火，火太旺了；人生冬季属水，你性中水少；是为“火克水”了，肾属水，所以腰疼。你有静坐工夫，古人讲静坐工夫，凡是恼怒时，疲乏时，忧闷时，大冷或大热时，都不用功，你要在这上注意。（增氏唯唯连声不绝）
七月三十日（古七月一日）先生从哈尔滨出发去黑河一行。从前先生守坟时，他四弟赌博负债很多，就跑到黑河金厂沙金去了。以后有朝阳人去黑河，说王善人成神了，四弟听着，心里一想，我二哥成神了，我还在这里做什么？他便回来了，先生说：“我的名早到黑河了，我要不亲到那里一行，还是空名”。因此有黑河之行。偕侯向琳、郑子东、尚化尘等人出发，当天到齐齐哈尔。在龙江总分会讲道数日，到昂昂溪、扎兰屯又各开会几天。又回龙江开全省通常大会，各县代表都要求到各会讲道，先生为满足群众，乃到克山、讷河。讷河崔县长信道很诚，竭力招待。
到黑河住半月，那里听众初次闻道，虽都围着问道，又不知问什么。有的问：“善人啊！我为什么头发白了呢？”先生说：“老了呗！”又有人问：“我怎么睡不着觉呢？”先生说：“不困呗”！以后先生对大家说：足见人们迷的太深了，归途到海伦兴农镇，绥化县兴隆镇、滨江、安达、太康等处，各住数日，讲演时听众皆极心静听
八月二十六日，先生偕特别团去三江省讲道，返哈尔滨。滨江总分会改组，举朱万选等为会长。闭会后，再去龙江总分会。原定日程龙江、安达各开十日，因有昂昂溪之请，便把那两处都改为七日。安达站之祝大同特邀各界人士于车站迎接先生，因龙江闭会后，杨崇五跪恳求再讲道一日，过昂昂溪，该会又假学校礼堂讲一小时，到安达便过了约定时间。祝大同因特邀之外宾都到，而先生未到，他便因羞成怒，大骂而散。后经张雅轩、杜绍彭为祝解说，祝始释然，在安达站商场讲道，天气极寒。
十月初一日，到哈尔滨又多留一日，长春总会同仁知初三日为先生诞辰，及期准各祝寿，因哈会之留，三日晚方到长春，此事又误了。先生此行疲劳过甚，咳嗽不已。
十一月初三，到范家屯会（怀德），因天寒泻肚，
初四日到公主岭开会。夜间泻肚一次。先生道：
我在公主岭讲道，有人问我，你办道德会不是办坏了吗？每次听到女子讲演，都说要就下，将来有资格的人，不是娶不着女人了吗？我说：“是我办的不对呀？还是你们有资格的人自找的呢？人一有点资格，不到几年就要娶小女人，把女人吓的全不敢出嫁了，甚至于想清修，等来世再说吧！挤的女子去就贫下人家，为的是得自由啊！”
初六日到郭家店，腹疾乃稍愈。
初八日，到四平街，病又重。
初十日去辽源，
十一日开会，因病未能出席。岳兴华昼夜扶侍，为备便盆，先生不用，必要外出，兴华随侍，便则为备手纸，起则为整衣襟，如是者数日。先生说：“你若能这样事奉你爹妈，你不是孝子吗？”既入室，先生又问他：“你到底为什么这样侍候我？”兴华不能答。先生说：
你们伺候我一个身界，我伺候你们三界，所以你们这样的敬爱我。
十三日至开原开会。
十五日至石家台讲社。
十六日至开原城。
二十日偕张雅轩、岳兴华及特别团二十二人，去吉林开会。
二十七日去长春总会开东北全体代表大会。于长春东三马路购买会址，举行新楼落成典礼，代表五百余人。先生对大家说道：
各处道风已开，大家应当在成已上用功夫，不要虚张求名，招些疑谤。你们担责任的，要实心尽职，责任就是天命，不可轻忽。我这一生把“诚、正、修、齐”四个字作到了。至于“治国平天下”那是国家的责任了。我已衰老，应当交代，你们不要依赖我。今后各处请我的，我许不去，不请我的我还许去，一个人也不带。你们守住己，将来人才有不足用的时候，等到乡镇都能立上会，家家是会，人人是会，那时世界就翻过来了。
由此，便常住长春总会，朝夕讲道。
十二月五日，先生建议设立高级讲习班，由各总分会重要职员先行参如，大会一致通过。
十二月十二日，到沈阳总分会，讲道数日，仍归长春总会。课余，先生为诸学者品评个人心性说：
朱松年的意是扁的，仅是两面，不容易翻；孙向春的意是三楞的，容易翻转些；吴佩兰的意是圆的，橡皮球似的，最容易转动，受压时扁了，不压时又圆了。诸人闻之皆有所悟。
十二月二十六日，高级讲习第一班开班，这班学员多系各总分会之重要职员。
一九三六年民国二十五年丙子七十三岁
一月二日，先生之长兄树田死，年七十四岁。长孙启民死，先生道：
我对于我内人算对过了，她已经得道啦。我大孙女十八岁死的，我内人想起来就哭，那是用禀性想。现在我大孙子死，她听着反倒乐了，这是因她天性长了，这不是得道了吗？
一月十九日，长春总会高级讲习第一班卒业。选朱耀庭家为模范家。选徐瑞麟、岳兴华、朱万选、解蓬阁、候向琳、孔守贤、冯明坤、朱玉珊等为模范人。其选之程序，由全班学员组成初级审查委员会，依德行、言语、*事、文学各方面，作详审的考核，审查委员会复核后才公布当选人。以下各班皆依此为之。侯向琳当选为模范人时，先生道：
侯向琳从前曾已得道，她出阁的时候（民国十四年）我对她说：“你出门之后，被世风所染，准迷，等十年之后我再救你。”一直到去年整十年，她真回来了。我这事是从种庄稼上明白的，大麻子在开犁时就种，过四十天才出来，白菜种上就出来，正因为各有各的时候。
该班以张雅轩、孙静轩等为主任。赵镇侯为管理员，学员出席讲话限五分钟，到时间管理员捺铃，催促下课。赵镇侯素信佛，每出席讲话必言佛。先生道：
你迷信一个佛，而失了十万个佛，这是被佛障了。你把佛放下，一心悟道，才能得道，得道就是佛，那时你看世上人都是佛，那有多么大呢？
每班讲习日期为二十五日。这一班，先生共讲道六十次，都载入《同学录》中。是班徐学详（瑞麟）为第一。
一月二十八日，高级讲习班第二班开班，学员七十五名，多系随先生奔走多年之人，由总会专发函调来的。卒业时选模范人六十余人。选陈荣秩、李赵壁两家为模范家。高元中为本班第一。开课时先生说：
讲道要少说，说一句必要常常用心转念，就是听他人的道也必要转念我的道。若只知道讲而不知道思索，那就像直肠子一样。我们这次讲习，大家要细嚼其味。讲“五行定位”一题时，先生道：
五行定位是要看你定在哪界上，立业人定在意界，就该大义包涵。像关老师、宋玉洁和我内人等虽是立业人，但每年只在立业利金范围里花用，余者也不必支出，这正是直达志界了。我和李子和朱允恭三人不立业，是直定志界了，所以“五行定位”也得要“四界分清”。
二月十七日早十时，于高级班课室中，大家请先生同白守坤表演夫妇道。时在座者八、九十人，先生立台上，守坤立台下北侧，先生道：“这是求道啊！你应当先行礼请问”。守坤乃行礼问道：“善人的志意心身四大界都什么样？”先生道：“我娶内人的志是在翻世界，在夫妇有别上；意在教女人尽孝，为变世风；心为应酬亲友，不然不过日子；身是勤俭持家，事奉老人，老人升天后；就不为儿女过日子，专为世界。”先生问守坤，守坤答：“志是为过日子来的；意是为助夫成德；心是为尽孝；身是为应万事。”
二月二十七日，高级讲习班第三班开班，学员五十七人，毕业时，刘常廉为第一。选模范人四十余人。选刘常廉、张中天、朱锡滋、张子嘉和姜子复五家为模范家。先生给刘常廉（字惠忱）批评道：
你的性现时是金生水，水生木了，木还软点，火不太明，所以理不足，有真土。今后见人听他说话，要细加玩味，见男子用阴面三刚，女子用阴面三从时，你要用阳木生出真仁爱来，为他悟道，为他讲道，这样火就明理不外怨了。
讲习期间有人起立问道：“古圣有十六字薪传，现在善人的道统是十二个字啊（五行、四大界、三界），还是十个字呢？四大界的，心身二字与三界的，心身二字，不是相同的吗？”雅轩未及答复时，先生道：“十二个字啊。”
长春二马路道德会是借的房会，人家追索，会中主事人有些作难了，先生道。
道无苦难，有难就不是道，人家要就给他，咱就散了它，等有房子再办，绝不为难。难都难在好高上咧！凡事应有易处下手就对了。
三月二十七日，高级讲习班第四班开班，学员六十八人。
古四月一日，沈阳市道德总分会怀少园开办，园址在沈阳市小东门外，万里胡同道德支会。由张赵纯一、王庆云、袁殿坤、于仲莲、徐桂芳等发起。最初仅收学童八名，皆系会内职员之幼儿，是为全会有怀少园创办之始。其后各会多仿行之。
四月二十五日，高级讲习班第五班开讲，学员七十九人。
五月九日，为冯秀琴与朱允芳结婚，冯秀琴北镇县人，初适同乡李阳春（李景云次子）为妻，未久夫死，琴复多病，翁父忧之。先生给他设计道：
冯秀琴是个有残疾而居孀的人，去年我叫她认张维垣为哥哥。今年叫她在安东养病，张维垣给她拿伙费。我对她说：“你祖母和你母亲都居孀无子，将来你仍回到冯家去，娶一个男人，以后生子女好把冯家的香烟接续起来。今年冬天我设法给你立业，你不用愁。”她听我这样说，病势立时就好了，所以病症都是由苦中来的。
张维垣屡次要求先生给冯秀琴娶女婿。先生选定朱允芳与之结婚，乃招集和这项事有关系的人们，聚在总会的客厅中，讨论这事。参加的人除先生外，有张雅轩、张刘福堂、李景云、岳兴华、张守范、张维垣、张赵蕙馨、冯守贤、冯秀琴、朱允恭、刘秀琴等讨论这事，都极赞成。先生道：
姑娘娶女婿本是奇事；冯秀琴居孀了，还要回到冯家去娶女婿，好接续冯家香烟，这是奇事中的奇事；冯秀琴今番结婚，她的翁父李景云，拿她当女儿赔送，给添立业金一百元，这也是奇事；秀琴自以为到李家当媳妇没立什么功德，现在又回娘家去，特意给李家的嫂子立业五百元，正是替死去的男人尽孝尽悌尽慈，这又是奇事；这事又全仗着张维垣的大同家庭，给办这事，正是行大同的道；朱允芳这样做去，有功有德，他三嫂刘秀琴兜着他的立业事，这也是尽孝悌，朱家因为这事也可以接上佛气。
举行婚礼时，先生为证婚人，训词时先讲“阴降阳伤、阳降阴伤”的真理，最后说：
我给你们办成这份婚事，可说是空前未有的奇事，天地三界十方同时，都放光明！冯、李、张、朱四家的祖先在天之灵，皆大欢喜！
五月二十五日，高级讲习班第六班开班，学员八十人。
六月二十三日，高级讲习班第七班开班，学员八十七人。
六月二十七日，日本大使馆电招先生去，会中遣赵国藩理事长陪往。因有叫王作仁的，用邪教惑民，特务来会中访缉，将会中传达人王作霖带去询明，知他不是。次日乃招先生往，问先生读书否？先生说不识字，使馆知非王作仁乃释然。
七月七日，先生病，每日便血数次，至九日稍愈，即出席讲道：
近日我有病，人们怕我死，我心里话，活着还得喘气，死了更好。世事还有个完吗？像伊尹、姜太公、诸葛亮那样的人，都没能把世界办完，我们就能办完了吗？我们是得要把自己办完了。怎算完呢？对于人，有一个人你得会一个人的道；对我自己呢？得要自立。我常说：无论怎样近的人管我，我自有主张，我心里话，你不明白我的道，你管我准把我管坏了，你还要担一份罪，何苦的呢？你实在管我，我就走，但可得乐哈哈的，多住几天，养足了，把罪扔下再走。这几个月，我内人，凡是吃什么东西，她总说：“这是给善人作的，我也借光。”这叫有人我分别。其实什么是我的，什么是你的。她一辈子竟从我啦，就差一句话，三从还没十分真，因为一说就露相，中间隔一层，可许有这心不许说出来，我可不与她起对待，若起对待，三刚也倒啦。立三刚立三从的“立”字，就和立冬立秋的立”字一样，女人以志当人的，要立在三从上（性从天理、心从道理、身从情理），从天理要合众人之理，见高人也不低，见低人也不高，总不动性；心从道理是定住本位，不往外求，明白家人的道，归到自己身上，问问我应该怎当；身从情理，不许看人家不对，即使人家有不对，也要原谅。我看某人的大女人给丈夫打大烟，某人小女人给丈夫洗脚，她们作的不当然，还是由于男人三刚倒了。立三刚的不许看女人不对，若稍微一欠嘴，就像被风刮歪了，爱到谁身上谁担罪。我头几十年就翻过来啦，这叫作为万世立德（立三刚立三从）。不管别人怎样，我们要作真了算。我总说翻世界，世界那么大可怎翻呢？一个庄稼人还想翻世界，不是笑话吗？其实我把世界看得很小，就当我自己看，再分开看，就是两口子。我常想，世界好就得夫妇和，所以我一看两口子打仗，我就想，两口子准得打仗吗？我立志夫妇不打仗，那不就把世界翻过来了吗？我夫妇到，“了道”的时期，在这也没有说，走也没有说，谁也不碍谁，这叫作了道，由那了的呢？就由房正坤给了的。
七月十九日《诚明录》出版。允恭把先生语录，交给王国华整理之，脱稿时，带来长春总会，把书中内容从首至尾读给先生听了，有不当处即时改正，才算定稿。于上月交安东宏道善书局出版，共分天地、鬼神、性命、三界、四界、五行、孝道、妇女道、家庭、迩言、臆说、譬喻、教学、劝病、道德会、事迹、储金立业十七类（二三二条一四一四八字），每类节数不一篇首冠以引言，每节书眉皆有标题，每节之后附有证语，正文约一万四、五千字，第一版出版不久尽销，乃又出第二版。
七月二十二日，高级讲习班第八班第九开班，两班共一百四十六人。此班正值暑期，各校职教员，都要求参加讲习，是以同时开两班。有些青年人注意考试名次的，先生道：
我性化透了，才有这许多人信仰。现在讲习班考第一是记号，将来谁性化透了，谁是第一。
岳兴华问：人因什么心不了？先生说：
你包了十个饺子，吃了两个，剩下八个，应当怎么办？大家想想再答。次日早课先生才明说：
剩下的吃了它就不惦着啦！这叫“十义圆满”了。道是要得着了，行好啦，才能了脱呢！常言说，“好了好了”，一家之中，八德十义尽完了，那就像吃饺子完全吃了啦。
时有高才五自北平步行到长春访先生，向先生叩首问道，先生道：
你听着便实行，就得了呗！才五再三叩首而去。先生说：“性是根，命是果，扎下根才能结果。人不照命（名分）去行，不但不能结果，而且连根烂了。”
八月一日，先生泻肚，而出席讲道不辍，先生道：
我是掐道根的，讲的很死板，不如岳兴华讲的圆活。我讲的不死不对，他是讲员，讲的不圆活不对。
八月五日，朝会会序，至“向师长敬礼”时，有的人主张先生和各位主任同南向，受学员之礼。有的主张只有先生南向，主任和学员们都以师礼教先生，先生道：
都是老师啊！我们是学员的师，学员是我们的师，“善者从之，不善者改之，”所以都是老师。我讲道是大持平等，没有师弟的分别，所以不必拘于形式。
八月六日先生道：
昨天有一位老道士给我磕头，向我问道，我说你的名不是叫老道吗？老道就是古道，你照着古道行去就可以了，哪可随着转呢！
八月二十一日，高级讲习班第九届第十、第十一、第十二、第十三班同开，学员二百二十一人。
八月二十二日，先生道：
现在的世界再用阴命当家就不好使了，阴命世界从“九一八”事变了结啦，军阀时代用压力，自私自利，那叫阴命世界。今后要“省刑罚薄税敛，”物质配给，那叫止宿命。创业世界也不好使啦，人的宿命也薄啦，只好在天命上成吧，现在是返先天世界，后天算了啦。现在上天交权啦，人得拿天命作事，天命就是上达，尽忠尽孝。
先生每日除出席讲道外，课余，学员问道还为解答不缀，有人问：某人的儿子怎不肯听老人的话呢？先生道：
他必是还有不信天的地处。你是当讲员的，你叫他从幼至今，一遍一遍的说，说过十遍，你给他虑虑，自然就得着了。
又问：某人想给儿子订媳妇，怎订不着呢？先生道：
他总是提着个苦心，所以不得。
又有人问：他和某人为友，友人有过劝之，便引起反感，先生道：
你不明白他的性，逆他的性劝他，所以他不听；若当他反对你时，你的心里这样想；真怨我呀！不要说出口来，日久就能劝过来。
九月十六日，学员们以为，必须讲习才能明道，先生道：
新制度量衡实施后，你看新出来的秤，放上东西，自然就把物体的轻重度量出来，这正是天机显露。将来，自己明道的人，不久就要出现了。
九月二十日章则讲习会开班，由章则编审委员会编成之章则汇览，自总会、总分会、分会、支会，各种章则无一不备。为运用圆滑起见，特开讲习会。先生道：
人是要有一定的主宰才能当好人。这回开章则讲习会就是为当好人。好人不在高低贵贱，只是真了算。我讲道这些年，就是叫人要性存本性，心存本命，那就是作人的不二法门。
九月，高级讲习班第一届、第二届、第三届同学录及讲习语录含编本先后出版。每班讲习时有专人记录，由编辑科编辑成书，其中有先生的语录不少，赵玉双校定后付印。
九月二十一日，伪*府迫令万国道德会改为“满洲国”道德会。这日因为大雨，在礼堂中行升旗式，改两半球会为白地上横书会名，竖写道德二字的会旗。行礼时先生致词：
万国道德会不过是想要全球各国都实行道德，将来仍继续前进，达到万国而后止。所以不管他叫我们是什么名，让我们讲道德就行啊！我听说*府有意叫我会与协和会合作，我告诉你们，无论到什么地步，可千万不要忘了我会的本质，去和人家和而流啊！我会的本质是什么？就是治己而不治人，托底就下，而不假半毫的势力啊！
九月二十九日，长春道德总会改组，举增韫为会长。高元中（字正午）为理事长，岳兴华、曹玉琳副之。张雅轩为监事长，刘常廉为德育部长，赵玉双为智育部长，张星南为生产部长，改组之后，先生道：
清朝培养留学生，学生把他推倒了。我办女学，我就知道学生也必推我，我就退居五年，再回海城，义学才大发展。道德会现在上来一些“大人物”，又该推我啦，其实我正要退隐了。人必要达天时。现在道德会算圆满咧，早先以能散为有功（指宣道讲演说），现在以能收为有德。就像庄稼到秋天已经好了，不收拾到冬天还坏了。究竟怎么收？有两句话，头一句找好处，二句认不是，自然收得圆满了。
现在我们到处开会，动不动就上几千人，所以我们真实的工作，民风自然能变善了。将来若是能上通下达时，那自然就不动而变了。行真道的，这时候不敢露出来，到那时，自然哗啦就开了。
先生见男女青年都着在讲演办会上，而不知悟道行道，是舍本趋末了。所以催促朱允恭、张世维、王淑英部各自组织家庭过家，把素日所学的要见诸实行。叫朱洗心，张世维夫妇，一年过四个月家，出外讲演八个月；李连溪、王淑英夫妇，一年过八个月家，讲道四个月；叫允恭去范家屯捡粪。对允恭道：
一用心思，肾里的精气就要上升，多思肾中的精气就要永不归根了，这样的必病，循天有病，正是因为这个道理。若能去捡粪劳身，得暇就悟道，病能好，道也就得了。各处的人你都知道，你何不一个一个的悟呢！
十月二日，先生到范家屯安老所住十数日，朝夕为安老的老人讲道。
六日对允恭道：
你的伦常事，了的极为圆满，将来你父亲的立业还要由你家这些立业人给立。若在没立业以头就死了，还要由你家这些立业人殡葬。你现实就在这处捡粪吧，一面捡粪，一面乐乐哈哈的唱歌。
十月十四日，先生到沈阳道德总分会，该会改组，仍选张星南为会长，康崇元为理事长，孙瑞亭、秦海兰副之。时先生正患咳嗽，仅出席讲道一次说：
天道一年有七十二候，我们学道就是与天合一啊！《大学》上说：“物有本末，事有终始，”我到落底的时候啦，张雅轩、高正午想落落不下来，没到时候呢。
二十五日，到开原分会，住两日。
二十七日到四平街，成立奉天省道德总分会驻四平街办事处。举张子嘉、唐雨恩为主任，领导附近各县分会。在开会时，先生对众讲演道：
现在的天时，像黎明的时候似的，还有些黑暗，一切人物都看不清楚呢。你看人们的事情都作到了，还愁人家不好，所以我说还在发暗的时期。我说话好往前说，将来三年之后，人见人皆大欢喜。到那时就像太阳东升似的，大家切记住吧！
十月三十日，高级讲习班又开班。
古历十一月二十三日，李赵壁之母王纯德死于辽源县分会，函问应怎样办？先生命回函：越崇俭越好。
十一月二十四日，有李某出席讲：“男人有女人的可为‘鳏夫’，女人有男人的也可以为‘寡妇’。怎说呢？因为儿女双全，就不能再乱闹了，看王善人三十八岁就这样咧。”他退席后，先生上堂说：
你这话不是道，道德会不讲这个道，若这样讲，准要家家捣乱。我现在七十多岁也不曾夫妇隔房啊！
一九三四年民国二十六年丁丑七十四岁
一月在长春
先生患病，允恭到长春总会探问病状，先生病已稍愈，问允恭道：“你的病养得怎样了？”允恭说：“已养得好了些。”先生道：
会内的职员们都是各作其事，我想总是养成全材才好。你们去过家，或者种地，或者营商。一面讲演，一面悟道，自然可以养得全材。悟道不必在这会里，你悟谁的道就可得谁的道，你悟圣人的道，圣人的道也能明白。你们过家总得要守住古人“耕九余三、耕三余一”的话。
二月三日，吉林得源石桥谷经理赠与先生老山参一苗，用以补养，价值数百元。先生说：
我们修道的人是已经纯阳了，阳属火，参也属火，火上如火，还能好吗？所以不能用。雅轩说：“好，咱就用它助立业人吧。”
二月五日，先生述说，自己的病源道：
我这次的病不是病，乃是换气。就是一生劳碌疲乏之气。我现在立死志，才得以换出。我从有病时就盼立春，立春就好了。允恭道：“你老所说的换气，大概就像蒸糕已熟，寒气总得出尽，是一个理吧？”先生道：“对了。”
先生腹内发烧，几不可支持。允恭以掌揉腹部，意有所止，才能安睡，约两小时之久才醒。先生道：
专一就好，分成两个就病。
二月七日，先生道：
我从有病就说立春可以能好，因为立春阳气上升啦。我忽然想起萝卜是迎春的东西，所以今天要喝萝卜水。
二月八日，先生因饮萝卜水稍多，有点腹泻。晚间，王国华进冲熟之杏仁霜少许。孙静轩又进糊米面少许。先生都喝了，腹内似又疼，遂说道：“自恨不能坚决的拒绝食品啊！”
二月十日除夕，先生对允恭道：
你歉虑的功夫，若能把自已的事虑透了，真知道有多么大的力量，才算真得着。你挣钱时，不争价，是和别人两样，挣得钱来你的用途和别人两样（都立业了）；现在我和李善人（子和）和你都不挣钱不立业，又和别人两样。因你再挣钱就过了，即使你一年能挣一万元，也不能满他们的欲望，所以不挣钱，不立业，是了尽六万年的苦啊！明白这个，你的神自然就起来了。
二月二十一日，国华行将返朝，禀知先生道：“明天我去安东，由那转归朝阳。我从前对于你老仅是精神上的接茬，现在可说是形式上也接茬了。我必体你老的志去行，请你老放心吧！”先生道：
办事不要被事绊住了，必使自身能有余力才是。对于外国语也应当学，学了作事才能圆满。
二月十二日，王国华去安东。会中同人推允恭扶侍先生，恭乃迁入先生室中居住。先生对王乃天道：
你这次去牡丹江当主任，得要给天地作主，圣人作主，父母作主。你的家无论到什么地方，到什么时候，都是第一家。你要注意，能定住志的人，有人夸我，我越加小心，贬我不好，我外面没有事，里边可长志。
二月十七日，先生道：
我病未好，是因为内里有火，明天可以去沐浴。不然，我就回朝阳，等明天和雅轩商量商量吧！
次日与雅轩商议，表决去沐浴，偕张雅轩、李赵壁、朱允恭去新民浴池沐浴，大家恐先生体弱，不能胜寒，拟雇汽车，先生不允，就乘马车去了。先生洗盆汤，坐盆中肩犹外露，允恭用手巾沾水以润两肩，汗如雨下，屋稍凉，汗没出透，先生说：仅可消除五分阴火。
二月二十日，再偕张雅轩、朱允恭去九江泉沐浴，坐于大热池中，水深用大木块坐于身下，木向上浮，先生力不能胜，允恭在侧用脚踏之，先生于池中安坐三小时，汗始出透。怕先生头晕，都很担心的，而先生安然晏然，毫不介意。雅轩很赞叹的说道：“我们在这三小时中出去数次，还觉得发晕，而善人安然无事，看起来还是得修啊！”历四小时许回会。先生自谓这次汗可出透了。次日黎明对允恭道：“今天我知道饥渴了，你去给冲一碗代乳粉来。”恭急冲粉以进，先生道：
钱是糊涂虫，把人能弄糊涂啦！什么是宝贝，就是饥荒，张雅轩命大，只因他能担三万多元饥荒，他怎有那么大的力量呢？因他把整个的家产一滴答也没漏的完全办义务女学了，可说是弃产赎世！他为世界的心能比为家的心重了几千万倍，真是不顾妻子啊！他原先最方便处，因他没有姊妹，若有姊妹也必搅扰他，他也未必作得那样完善。他作的事，可说是天地的功臣，圣贤的肖子！我二人的关系比父子还重啊！
二十七日九时，又偕张雅轩、关亚禛、朱允恭去九江泉沐浴。带饼干少许，砖三块，用毯子包着，预备放于浴池中，以便坐着。到塘内脱衣后，澡塘主人见先生那样老病瘦弱，不准入池沐浴，恐生危险。雅轩为介绍说：“这位老人是创办女义学和道德会的王善人，新病之后，知道非沐浴不可，自信绝无危险，所以才来。他是个善人，岂肯作无益于已，有害于人的事呢？”主人听了后，才请入池。先生坐热池中四小时，允恭侍侧，汗如雨下，几不可支持，先生安然自在，曾于十六日说沐浴三次必好，迄今果然好了。先生道：
我前天晚上吃的蒸萝卜最好，昨天的蒸萝卜里就含水分多了，可是熟了也烂了，天然的味可没有出来。允恭道：“这也像人分四大界是一样吧：萝卜生的仿佛是身界人，半生的是心界，已熟的是意界，熟到恰好的程度的是志界。”先生道：“对了！你今天可以说达透我的意了！我近日似乎挑剔饮食，其实正是传火候，你们可要细细玩味啊！萝卜要蒸到极烂极好的地步，不歉火还不过火，像焖肉似的，用筷子一动就开了，这就是达到本性了，到在本性上和各物都能相合了。”
二月二十八日，先生病愈后，初次登台讲道：
我这次病是由我幼年挨饿作下的毛病，到老年就找着啦，觉着饿的很，还吃不下去，我一想，到数啦，就是六万年的罪账够数啦。我想，道统有托，乘急行车回朝阳，将来丧仪费比在总会能省十分之八，和张雅轩一商议他不乐意。我又想我是道德会的灵魂，我着离了总会，全体的道德会就要有变化，所以我才没走。我创道注重立业，为的止宿命。现在的立业人，还有的念大书，多挣钱，是嫌宿命小，吃的穿的不如人家，那还是争，也就是长罪呢，正是小人！准得作啥乐啥，退回来，从道上长才能成，成了才能长光呀！不成就不能享福，我这个庄稼人可不傻，作啥就是不图虚名，成了算。人若作啥嫌恶啥，总包屈，有钱就图利放账，好发财享福，那都是受罪的门。叫你止宿命，才能往回聚灵，才能往本上垛本，本足了才能成，成了就出贵就享福。有人说：“将来吃的有，穿的有，发财的没有。”我知这是天机语，因我要变立业世界，叫人止宿命了争贪，心神不外驰，好享性中之福啊！我乐的我把六万年的罪根，一下子脱了，我就死也成佛啦。
三月八日，允恭的父亲来见先生，先生道：
我现在的病是“火焰山”，我的火是从木性中发出来的。先生面对恕忱（允恭父）说：“你将来也有这一遭，可不定在什么时候。你的火得从土性里发出来，身上的肉属土，你的火都在肉里含着，不过这一关，不能到佛国。”允恭问道：“怎么人人都有这关口呢？”先生道：“人是天地万物真宰，有一物过不去就要争理，争理就有火，最后火发出来就成这个关口，我讲道叫男子领万物，女子助万物，从万物，正因万物和我都是一体啊！”
三月十二日，又说：
既然转生人，就都有罪，罪是什么？就是对世上的一切事物有一样不明白的，就过不去，把你限住，苦就无边，这就是罪啊！把一切悟透，罪就了啦！我近日的病不是病，是“火焰山”啊！这火已烧我三年，是真火啊！降真火的还得真水，水就是智慧，修道的难得这一番锻炼，必得功圆果满，事事放下以后，才能有此境界。
三月十二日，先生命允恭把所收茶点，都分给庶务股的同人们吃用了。对允恭道：
凡是贪财的人都是忤逆。我和李子和不挣钱不立业，现在又给你也这样定目标，因为你已到这个境界了。我和你所行的事，上下左右无一处不圆，像一座玲珑宝塔似的，面面都完善，我立在中间，巍巍不动。我现在可说是不沾不染，你现在可说是不偏不倚，只是以志为主。便要这样想，我成了，任你们欺，任你贬，欺我的、助我的都是成我的；我已把塔基筑好，你们来砖我砌在这里，来石头我也砌在这里，长了塔自然成了。古人说：“人人有个灵山塔，灵山只在汝心头。”心里能真找人家的好处，自然就成了。
三月十四日先生对允恭道：
学校里虽说是重三育，其实只是重智体两育。我会偏重德育，而忘了体育啦，也不算当然。我叫你今年去生业部习农，正是重体育啊！我的心意，会内青年人都到学田部做庄稼去，演习成了就享福啦。你看受难的人，都是有钱的装秧子来的。我病已好，我打算在春分以后，就要锻炼体育，往各处去讲道，先步行到本市二马路，五马路两会，慢慢习练，能走六十里为止。我和你都是世外的人，所以应当做世外逍遥的事。
三月十五日先生道：
安老所的办法，若使一群老人长期闲居，日久都成废人了。我想，将来每隔二十里设一处安老所，各处预备三五间房子，安排立业人，一面过家，种一两响地，一面看着办理安老所。来老人就住下，吃家常便饭，假定一个月伙费是三元钱，这人一宿两餐就给一角钱便可。安老所的人，有活计就做一点，附近的住户有活计的也可以帮助去做。乐意走就走，乐意多住就多住，在这处这样，到那处也这样，所花的钱，仅仅是在家过活的那些费用，所处的环境也和在家一样，这样做虽然走出千里也还像在家一样，不正是天下为家吗！所里的办事人，也只是悠然自得，来一位老人也就像家人一样看待。有舍柴米的，或舍被褥的，也可以收下。能这样，行也安然，坐也安然，行时时之方便，做种种之阴功，这才叫做佛国世界！我起初办女学，尽走着教来的，就为是给女子搭天桥走多么远也不用花钱。从朝阳一直到腾鳌堡（海城），好几百里地，中间都有义学，我领着十人二十人走，向来不花一文钱。但这样，各善东终有供给不了的一天，不是常道；然而要像一般旅行家那样的花钱若干，也不是常道。我说的这样老人，都是立业人，有立业手折，到处可以支款，足能自给。照这么做，既不累人又不累己，这是个至平至常之道。至于村中有难苦的老人，也叫他入安老院，拿不起伙费，由村长向各家乞乞，约四、五十元就够了，使他不要饭，功德才大呢！我想要“重安世界，另立人根”，为整个世界作打算，所以计划的都是常道啊！我今后专救老年人，我走着办，这是又缩回来了，正是“归根复命。”比如夏至之后，天气就要往回缩了，天渐缩短，循环不已，气数才不穷啊！
三月十七日先生道：
我这次的病是换胎，所以浑身的肉都疼，若是脱骨更厉害。允恭问：“什么时候才能脱骨呢？”先生道：“我已经脱骨了，疮痨好时是换命，救杨拍是换性，那时候得羊角哀的灵，所以同时也换骨了。”允恭问：“骨是父亲的精成的，肉是母亲的血成的，对不？”先生道：“对。我近来常说杏树‘接码子’，果树嫁接是三界一齐换。当它是山杏的时候，仁核肉都是山杏的本色。接码子后，仁核肉都成为银白杏的样了。可见换界的难啊！我常说，隔界如隔天，是不错的。我明道之后，就知道满世界的人，没有像我的三界换得这样清的。”
三月十八日早饭后，先生腹疼，卧了好久。九时，偕朱允恭、李赵壁去新江浴池沐浴，步行前往，中途歇一歇。到这塘时，塘主人见先生瘦弱，不准入池。允恭再三解释，才许可入盆汤。允恭与先生同堂，赵壁在别室，初到时，先生觉室内微凉，逾时，温度乃高。先生洗二、三次，午后三时半回会。中途又歇两歇。命允恭买锅饼半斤，用做晚餐。晚间，朱会长子青来说，李善人（子和）乘飞机去依兰分会讲道。先生道：
李子和不好恋群，和我每年只能见一两次，见面还不能多问道，只是静静的听着，有疑难才问问。现在滨江一带人们称他为“财神爷”，他有啥资格？不就是个煤黑子吗？可是天命足啦，才动人呢！他对儿子真绝对不顾，这一点真有胜过我的地方，这回他飞天，我就在地下步行！崇俭结婚的人们不会过家，都高了，过些日子，同我内人步行到各处亲身教给崇俭结婚的人们习劳，拾柴，采野菜，过穷日子，若能会过穷日子，就离道不远了。
三月二十一日春分，雪，晨起，允恭问道：你老早日说今天去二马路总分会，今天级冷，可以不去了吧？先生道：
人无信不立，说去不去，不是失信了吗？一定去！早饭后，偕李赵壁，朱允恭去二马路道德会。天极寒，风很大。龙钟老人新病之后，踉跄步履，强行于狂风中，乃为践一信字，实非至人不能焉！临行时允恭携一蒲团，准备中途先生休息用，到二马路会，风雪大作。先生道：
我以前曾说大风大雨不走，今天本应回去，因下大雪，就不走了。晚间住二马路分会，命允恭回总会。
三月二十二日清晨，允恭去二马路会谒先生，见精神较往日更畅快。七时，朱明之请先生去讲习班讲道，恭亦随往。早餐食包子六枚。室内人很多，先生讲道之兴趣极浓，自晨起至午后，不曾住声。晚四时，李赵壁、朱允恭回总会，马路泥水可一二寸，先生亦必步行归，允恭带一小藤椅，中途休息两次。晚间先生道：
人生最难得的是机会，最可惜的是错过机会。我眼前就是个机会，我已经把道德会交出去，若坐着享福，或者看着众人好高骛远，或者看着众人向下面流下去而不挽救，那我就是失机会了，所以我要步行亲往各处去教崇俭结婚的人们学勤学俭，这是我的机会。允恭道：“这机会也太难知道了，有机会而不叫它错过，这也是极难的事啊！”先生道：“这不难，只要不贪，不丧良心，虽然坐那里等着，也不能失了机会。”
三月二十三日，先生命允恭去总会生业部的地庄（农场）中习农（在怀德县东家店离范家屯不远）。对允恭道：
你是个已经三纲立住，五常都尽到的人，得要藏起来才能成，若在这里总把你弄糟了。我叫你去学庄稼，正是有很深的用意在里头。天时已到这种地步，若再只知助人，不知道成己，真是傻得很啊！你去生业部习农（学庄稼活），得要量力去做，但最要紧的得守住信字，信字一失，人信不着我了。允恭于是日回范家屯。
四月五日先生道：
李赵壁房产土地，业已典与人了。王国恩上日由朝阳回来，向他说，你若回去还能找回死契地价三千元。我说：那可去不得，那么做，你家族人听你发财啦，他们都找你来，那叫凶神立刻随身。你的家庭业已好啦，你母亲死出德来啦，死后，辽源会上成立老太太讲习班，那就是佛光普照，你得乐起来！他听我话才把心死啦。人受苦受罪，全是受钱的害的啦。
四月十五日先生道：
现在的天时变了“地天泰”的卦了，以女子为主。我办女学，叫女子立业自立，不倚赖男人，男子轻快了，一心去尽孝悌忠信，就成贵人了。这时像由冬季变春季似的，春天有柔和温暖的生气，冰的外面看着冻的很硬，里边已经酥了。又像翻盖房子似的，旧房子拆了，换新的，世界也要拆换啦，还得拆一气好的呢！像朱循天就是把分家的世界翻过来了。我教出来那些人，正是备料呢。砖放一堆，木放一处，还散搁着呢。我们是整理风俗的，将来拔些模范家，得要安家了。这些人已经讲到四、五十岁啦，还东一个西一个，家不成家，叫人家看着也不是玩艺啦。若有来请的，就去一家，老幼尊卑全得安位，由性命上用功夫，天理得定，道理得重，情理得轻。人们虽然入会了，还未入道呢！能定住位才是道，男子领满家，老太太兜满家，媳妇托满家，姑娘提满家，都是道根。一个人全得会了安上模范家，人好照着学，那就是顺天安民。村立讲演社，区立会，指导当人应行的道理。见人就问，你家有几口人？竟是什么人？有父母的你会当儿子不？托着教别撞他。村人去区里传习三个月，回家过日子，过两月，派人考查他们行的怎样？不会当人的全来传习，民风自然就变。我做这事是超拔世界呀！开天辟地头一次呀！这是大事，可得由小处下手，才能灵啊！我打算去范家屯研究研究家道，不研究男女就要互相受欺。好比庄稼还得莳弄，若不莳弄，被草欺坏啦。今后，我同着我内人到各处教崇俭结婚人们，采野菜，拔豆根，蒸巴拉子（野菜与面混合蒸食）过贫苦的生活，这样做才是立德根，领著作这事的人，便有无量功德。我是德育部长，正是我分内的事啊！
四月十八日，先生自长春总会，偕白守坤、关亚禛及做饭的老李太太来范家屯。时张世维、刘秀琴、王占会诸家都在这里过家。先生特来教他们学穷，白守坤教以制巴拉子的方法，来些野菜或嫩树叶，用水洗过，趁湿拌里些干面，撤在锅内帘上，蒸熟切之成块，吃着味很鲜美。这样吃用，可以节俭若干米谷。允恭闻先生来了，从宋家店回范家屯谒先生，时先生正午睡，醒后说道：
找好处是入道之门，人必得把道得全了算。我在作活时，怎能叫东家全家人佩服了呢？只因我得着他们的道了。
四月二十日日（古三月十日）谷雨节，大雨，先生讲模范家的道：
某家虽然是模范家，而现在天堂门闭住，地狱门大开了。因甚呢？孩子们都花钱无度了。当父亲的虽然拉饥荒也要给他们钱花，这就是地狱门开了。试问给老人花过这些钱没有？他家里的继母过门时，我叫他立业要多着一百元，就为的是供儿子念书，每年只给二十元就对啦，再多给一文也不合适了。我常说，房子小小的，钱少少的，人要好好的。刘秀琴问道：我们若再续娶一位继母婆婆对不？先生道：
现在的人就以为向着老人算尽孝，那就错啦，不会的还孝到忤逆上去！朱承远要给翁父娶个人，我说那可不行，因为你翁父性不定呀。昨天在长春时，高正午曾问过你们这件事，我对他说：“你们把那位女方找来，我和她盘盘道，问问她会给朱循天当继母不？”盘问明白再去，不然，她就先到循天家去当个妈看看，好了就算，不好便罢。因为这个继母不好当，本来朱循天有点名，你要偏重这边，那边就吃劲，所以得达全体呀。房正坤到我家来，就是先明白我家的道，然后才当媳妇。今后的世界都得这样啊！是日房正坤自北京来范家屯谒见祖父。
二十一日，先生道：
你们还用听道吗？有心的人，只是见着我来也就明白了。因以前曾说来教给学穷，这次来正是实行信字。
四月二十六日，先生命刘秀琴、张世维、房正坤等先后出席，最后先生出席讲允恭及房正坤的道。病后体仍弱，不敢多说话，午间回长春。临行时说道：
我最近讲二十里地一处安老所，每个老人住一宿，吃两顿饭，就给留一角钱。我临来时，总会给拿的路费还没有用了，我来九天啦，给留一元钱吧，给大家作个样子，我内人和三孙媳妇也都来了，一共助给三元钱吧。
四月某人买茄子数枚，送给先生，厨夫煮熟以进，食之不烂，先生把筷子放下道：
大官们因什么坏的？都是下边人恭敬坏的。这不是谁从远方买来的茄子，必定花很多的钱，这茄子已经没有鲜味了，像死耗子似的，虽然不好吃，可花了不少钱，这不是糟践人吗！
是年，高级班仍继续开班，刘惠忱追随先生周游劝化多年，为办女义学施舍了家产的绝大部分，现为德育部长，负讲道专责。
五月十二日先生对惠忱道：
你的家业已变为先天家了，是不容易的。从无始劫以来的祖先一直传到你这一辈上，能作个修身立道的人，足以酬报天地、祖先、父母、师长、国家的恩了！只要为人，不知为己，要做到底，别生芽子啊（不要生争贪之心）！要始终如一子女如达不到，你的志也要坚定，也要到志界，为极乐国人，方算修道了道！
六月十九日，允恭到长春，因官府按地征兵，生业部拟请总会向官府请免。
允恭谒见先生时，先生说：
道德会是阳光，上几年我会的盛气到极点了！所以才事变，现在国内国外都知道道德会了，这是阳光又到极点啦，今秋或将又要有大变动。
先生虽老病体弱，然于高级讲习班，仍朝夕出席不辍，张雅轩等劝阻勿出席，专事修养，先生道：
你们是向着我吗？那是坑我呀！
在课堂上，见一些步履昂然的的女学员们，先生道：
这一群女英雄们，看她们一来上课走那几步，就知道是为要好来的，不是为学道来的，一些孀妇们都是些枪杆（不出穗的高粱），你们来学道而不得道，都是贼豆子一样。讲道不行道是头等恶人；吃了亏还难受的是二等恶人；占便宜就乐了，是三等恶人。
某学员自言有私欲，先生问他道：
私欲是里边固有的？还是外边的呢？学员不能答。多时，先生道：是外边引的啊！若没有引逗的，哪能动呢？
第十五届第十八班高级讲习班，张星南出席讲话后，说：等着老教皇或老教主给批评批评。冯主任说话毕，也说等着老师给批评。二人所说都是指着先生说的。下午先生上课道：
他们叫我是教皇或教主又叫老师，他们乐意叫什么就叫什么，反正他们可都没说对。
赵佐乾问道：那么叫什么对呢？先生道：我就是天地十方万灵真宰啊！
第十届第二十班高级讲习班毕业时，学员出去见学归来时，见先生于客厅檐前坐藤椅上，晒日黄，陈荣秩侍立于侧。他们都来围立四周，雅轩知先生必为讲道，惟恐累着，对学员们道：你们都躲开吧，免得累着，等等养好了，好给大家讲道。先生道：
他怕我累着，其实还有个累着吗？你们都千程百里的来求道，还用多求吗？就是记住我一句话成佛也有余啊！约停有三分钟，又说道：只记住我一句话就是成佛也有余啊！什么呢？就是不争不贪，死心化性啊！当儿子的能给老人立上业就孝到天堂了；给兄弟立业，悌道也尽到天堂了；给子女积金，慈道也尽到天堂了。
十月（古），高正午，刘惠忱、陈荣秩等因先生身体日渐衰弱，昼夜扶侍，欲为求寿。先生道：
我老了，有身即有苦，如脱了假壳该多么自在！你看坐马车不如电车快，电车不如火车快，火车不如飞机快，然而都得起票花钱，都得费事。将来我成个“浑天球”，永在空中，照遍三千大千世界，凡与我意念相通的，我立时都能照应帮助他，比我活着力量还大，那有多么省事呢！这正是万类一元，声息相通。
先生对唐文彬道：
你得品品自己的德行到哪啦？才能知常，知常才能明，你的命有天那么大，有万古那么长，家里房无一间，地无一垄，还不受罪，那里是享天福，也就是众人的福。你可不许看人不对，你若瞧不起人，烦恶人，那叫智者过之，像西瓜倒瓤子一样。
十月二十日，长春总会因先生病重，函招允恭到会扶侍先生，允恭因农事将毕，次日即往。时先生已半月未起床了。恭入谒见先生，先生披衣坐起，正用早餐，见恭至很乐。和允恭讲模范家的道：
人得把四大界分清，要自知是哪一界的家庭？我现在已定在志界了。不问别人甚样。你的家得你当家，家里的立业人，每年必使他余款五分之二才算合道。一般过家的怎么过过就坏了？只因他们贪，贪就不能成道，像贪长的葫芦似的，终不能成，霜降就该瘪了；那成的虽然小，可不怕霜。今后应当提倡集团过家，只要不相隔膜的，就可以同居，像刘文永、刘彦翘和你弟妹们，都可以，来了就起伙，走了就止火，事事相助，才是大同现象。
下午又和允恭道：
三春不抵一秋忙，现在生业部正是忙的时候，你还是回去，等打完场再回来吧。恭乃回范家屯。
病中白守坤侍侧，先生道：
我对于以往的圣佛和祖先父母都对起了，连子孙万代都对起了。少间又说：我说办女学，救女子出苦得乐，真出苦了吧！真出贵了吧！真得乐了吧！瞅着守坤说：你还不知足吗？你已享无边的福了！守坤说：我好念经你拦我多少次，我没有放下，这是我没对起你的地方。先生道：这些年了，你爱念念吧！
先生起先住在楼下客厅之内室。守坤道：我可没扶侍够你，是他们不让我扶侍你了，先生不答。
次晨，守坤来先生室中看护，先生道：
你听道去吧，别来了！次日守坤又来，先生说：你听道去吧，别来了，次日又来，先生：你听道去吧，别来啦！天冷了一哧一滑的，乐意来早饭时来。次日守坤又来，一声不出，坐在北炕沿上，屋内无人。先生道：你去吧！守坤道：我一声不出，那又何妨？先生道：多一个人多一种事。守坤乃去。
过数日，守坤说：将来我回朝阳吧？先生说：
你不要回去，在这里住着吧。你有立业钱，每年给会上三十元伙费。不必像宋玉洁给的那么多，因为你钱少。
十一月十八日，大家到先生室。先生气息微微，用很低的声音说：
事情好坏没关系，人好了算！把人分清了：德人、功人、善人，得画出样来。
当时高正午流泪，大家都觉难过。张星南（高任理事长、张任生业部长主持立业事）知先生病危，向先生说：你老帮助张雅轩办三十来年，我才接手办立业事，你老就要回佛国吗？我们也不行啊！先生道：
不行了，一定得走啦！我虽然死，还是做这个事，你们不必愁，我用精神照顾你们几年！
十一月二十一日，李子和、赵品三、白抚宸、朱子青、朱玉珊、翁问卿、康崇元、秦海兰、岳兴华等，先后到长春。允恭亦到长春，谒见先生。时先生正在静养中，陈荣秩侍侧，对先生说：循天来了。先生启目凝视，微微点头，气虽弱而精神好，耳目皆灵，腹内空空。午后，允恭侍先生侧，先生睁目颐指壁上说：
墙上有虫。允恭就壁上取下。
十一月二十二日，王国华自朝阳来，谒先生，先生道：
好了！好了！太好了！家里外边都好了！你大儿子死，你妈没哭，反而乐啦；你女人死，你妈又没哭，知她心了啦。佛国世界落头了，我就“了了”的啦！因为女人若不成，男人也不成，男人若不成，女人也难成啊！普通的老人临死时，要是儿女不在家，他不肯死，特意等着，可也有这种理；但是我可不是这样，因我是一无牵挂了。是日晚，朱允恭、王国华、陈荣秩三人，用温水把先生全身都给洗了。
二十三日，张雅轩命允恭急回四平街淑世校，整理校务。允恭不得已到先生床前再度细睹圣容，叩首而去。众人环立，先生气息奄奄，目视张雅轩，慢慢地说：
道德会应当下达啊！（意在深入农村，使劳苦人民得道）不可攀高！移时又说：朱耀庭、朱循天、安达老杜家、兰西老陈家，这几家的道要时时的悟索。
我常说关老师是无生老母，她自己不相信，其实还是真的。想一想，她一天书没念过，可能教出来那么些学生来，女义学遍满了好几省，后起的女生，可说都是受她的教诲，功成德备，这不是无生老母吗？她志诚身诚而心没“了”，所以还有病，病就是罪。人当着要死之前，多半有病，正是了罪！将来，她把教育出来的人们的道，一一悟明，她的道自然圆足了。
十一月二十四日，先生不进食物已六天了，唯日以温水润口，而神气甚清。张雅轩、陈荣秩、孙静轩、陈景阳、曹玉琳、岳兴华、白守坤、王国华等侍侧，先生目光注视守坤道：
要拿妇德女道为重，别含糊！掐道根！
再转眼注视孙静轩，发音微细，几不可辨，细听之闻说：
妇女道：又移时说：你得着了！余不可辨。长春总会当先生病危时，电告各会，追随年久关系深切者，都先后到长春。
是日早七时，再为先生沐浴，浑身无肉，惟金色肌肤包着骨骼，光耀似金身。寿衣早已由张马秋航代为制成，更衣毕，移至大厅床上，只有微息而已。众皆环立注视，守坤在侧，摸先生手指，先生道：别摸！傍午。先生道：
今天不走了，明天才走。
众将先生移归室内，仍换便衣，呼吸自如，且很精神，夜间自己还能起坐，饮水五次。
二十五日，晨刻，先生尚好。午后，气息渐短，对张雅轩道：
重道别重事，帮大家讲道！
晚五时，先生令为更衣，复移客厅床上。六时许，手向上举，作拱揖，自己把帽子摘下，口中发微音，须侧耳听方闻：
好啊！好啊！走了！走了！快走了！
此时男女齐跪两旁静默，或问以有神佛迎送吧？微点头。六点，问曰：几点钟？众答六点。又数问，众皆看钟表以答。九时许，大连会中代表八人至。时先生气息已微，乃为换枕或帽。岳兴华说：“善人啊！上佛国呀！”先生点头示意。九时二十分，先生于群众目光注视静默无声的礼堂中与世长辞了。时为民国二十六年十一月二十五日（古历十月二十三日）享寿七十四岁。
于先生临终之前，众皆环侍。孙静轩见先生暂不能走，王国华犹未晚餐，乃作鸡子汤一碗，召国华至别室日：“你把此汤吃了吧！”静轩去，因华本无心食汤，因不肯辜负人意；便少坐，刚持匙欲食，闻音乐大作，心甚不快，把匙放下，乐声沉细了。少顷，又大作，如是至三。国华忿然自思曰：会中人平日敬善人如圣佛，今当永别，犹作乐取乐，足见他们心地之虚伪了！
时刘惠忱家住于会外。次晨来，问：“善人何时归天？”告以九点二十分。惠忱说：“正在那时，我闻三次音乐声，我说是仙乐迎接善人，我儿说电影院内的乐声，便搪过去了。”过三日，张星南述惠忱所言，王国华问：“会内风琴，学生随便按吗？”星南说“不。”又问：“琴在那里？”星南说：“南楼上锁着。”又问：“善人逝世时，谁按风琴？”星南说：“绝无其人。”国华将闻乐嗔怒事，细述一遍，两事相证，乃知确系天乐迎接先生。
当时长春总会成立王凤仪先生丧仪委员会，电讣各会停灵于总会，三日成殓。伊通费文华赠以樈木棺，开吊之日长春各界士女，远近各会皆派代表吊祭。般若寺如光法师亲临吊祭，抚棺大哭。或问师何以如此？曰：“善人成道本可贺，我之哭非哭善人之死，实哭众生福薄，失其导师也！”
总会事先声明：不烧纸帛、冥器，不收奠仪，只收挽联挽幛便了。联语达数千，由白永贞贞阅后，汇集成帙、定名曰《王善人荣哀录》。三七成主发引、东北各会于是日俱开追悼大会。运灵回籍时，全市官商工农皆往参加。会内男女同仁数千人，于冰天雪地中皆高举挽联或执绋相送，观者塞途，莫不嘘唏相叹！自长春至朝阳各站，都有分会，火车到站，各会皆全体往祭丧。至朝阳，奠柩于凤仪女子师范学校，子孙朝夕奠祭如仪。
一九三八年，长春道德总会议定，建筑礼堂，设“先正祠”于其上，祠内铸先生铜像。赵嘏震闻之，自愿负铸像之资。先生一周忌辰，举行揭幕典礼，昔随先生奔走劝世，因功而殁者，亦随入先正祠。立业之死亡者入“功德祠”。同时更追悼各会殉职人员之忠灵，礼仪庄严，颇极一时之盛。
先生殁后，公推张雅轩为总裁，继承道统，担当会务。对于先生之丧归朝阳，建祠于长春，多系雅轩所规划。是年冬，他亲往朝阳为先生购置墓田，预定明年安葬，且于凤仪女子师范校内建筑楼房十余间，上为先生之专祠，下为该校之礼堂。把修工等事委托张凤池、徐云阁等办理之。雅轩归途至兴城开会，无疾而逝，各省会众莫不痛悼。乃又举高正午为总裁，以继承之。
一九三九年，由道德会议定会葬先生于朝阳。卜佳城于朝阳城外大凌河东凤凰山下，背山面水，地势极佳。墓为水泥与青砖所筑成，内分二室，室内置墓志铭，文为李中文所撰。墓前树神道碑一，树纪念碑一，墓为巳山亥向。
于公历五月二十四日举行安葬，灵柩自朝阳城内通过时，群众们在路旁，面上堆满悲慕的情绪，瞻望着送葬的行列。灵前有县长戴景贤率全县各界团体，各学校全体师生，有诵经的僧道，有来自东北各会的代表，有家族亲戚随之于后。自城中及墓地六、七里间络绎不绝。午间于全体目光凝视中送灵柩入墓。在严肃的一瞬间墓门封闭，便与世人永别了。先生之灵柩永奠幽宫，先生之灵魂永远住在人们的心灵里。
王凤仪先生纪念碑文
白佩珩
天生圣哲，作民军师，畀以传道之任，三代上道在君相，三代下道在师儒，从未有乡僻农人肩斯道之统，如我王凤仪先生者也。粤自唐虞开天明道，孔子言孝悌忠信，孟子言仁义道德，继往圣开来学，其揆一也。洎叔季以还，乃专以诗书文字为教，舍实从华，趋末忘本，道统遂以失传。今凤仪先生以村野之编氓，悟道德之微旨，敦孝友于家庭，兴教化于当世。其所立义务女校，创始于朝阳，推行于辽海，以暨德惠、农安、怀德、安达等县，多至二百余处。足迹遍京、奉、吉、江，风化被城市镇乡。所立道德会，普行于满洲全境，我总会而外，省则有总分会，县则有分会支会，数达五百余处。被服教育之士女，无虑万千，皆彬彬恂恂如也。伊尹云：“天民之先觉”，墨子云：“走而行义者”，先生即其人欤！呜呼异矣！此其中有天意焉！盖自道统失传，人心陷溺，即有老师宿儒与之讲经谈理，而杆格不入，甚或闻道大笑，目为迂腐，掩耳而走焉。天故特创一奇格，使觉世化民之任，不在君相，不在师儒，而在素无学问之农夫，是天之诞降先生，非偶然也。藉非然者，先生未尝读经而谈道晰理，何以能抉经之心？未尝见圣而明物察伦，何以能执圣之权？盖其自诚而明，豁然顿悟，实天之默佑其衷使之然耳！至于先生行事，具详于神道碑，兹不具述。为之铭曰：
朝阳名胜，山曰云蒙，特种神秀，诞降王公。
缅维王公，生性孝友，竭力用劳，今时罕有。
精诚所至，顿启灵明，怡然悟道，即知即行；
抱大愿力，牗世化民，倡兴女教，立人达人。
讲演宣道，各省周流，德之感化，速于置邮。
性道微言，出之以浅，懦立顽廉，改过迁善。
数年亲灸，坐我玉山，高坚卓尔，绝我跻攀！
公今虽往，斯道犹存，后生学子，勿忘渊源。
佳城郁郁，松柏葱茏。千秋万祀，敬仰休风！
辽阳白永贞撰文
台安朱允恭书丹
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