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东北医巫闾山为中华茶文化之祖山西部文明 [复制链接]

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是世界公认的茶叶之故乡,饮茶始于悠远的史前时代,如今饮茶文化已发展成为世界性文化。年,6月,29日,联合国组织大会决定,宣布每年5月21日为“国际饮茶日”。

最早发明饮茶的人是谁呢?唐代茶圣陆羽在《茶经》中毫不含糊地指出,“茶之为饮,发乎神农氏。”中华神农氏不仅身兼太阳神,农业神,医药神,还是饮用茶叶的祖师爷。著名的农史学家游修龄教授提出,有关神农氏和茶叶起源的早期记载较可信。世代相传,炎帝神农氏为了医治广大百姓疾病,亲自尝百草,辨别百草的药性。

一天,神农尝了一种毒草后,身体摇晃欲晕倒在山脚下,忽发现身边有一棵小灌木,萃绿的树叶飘着淡雅的清香,不禁采下几片放入口中咀嚼起来,立刻芳香满口,身体的不适感也消失的无影无踪。遂即神农把这棵小树移植到所居之地,作为华夏族的解毒“圣药”,这棵小树就是茶树。故而古医书《神农本草经》上说:“神农尝百草,一日而遇七十二毒,得茶以解之。”神农是上古农业与医药始祖,也是最早发现、饮用茶叶的伟大茶神。

那么,炎帝神农的故乡究竟在哪里?一直颇富争议。目前湖南、陕西、山西三地为了当地旅游业的发展,对于“炎陵”正宗的争夺,各地学者各抒高论。20世纪90年代初,陕西宝鸡市政府投资七百余万元,在原河滨公园内易地重建炎帝祖祠。目前学术界认可“炎帝八世”说,准确的说法应该是“八代神农”。

湖南炎黄文化研究会会长何光岳为首的一批专家提出,“历史上有8代炎帝,第一世炎帝和第二世炎帝生活在宝鸡境内,此后炎帝部落东迁到河南、山西、河北等地,到了湖南已为第8世炎帝榆罔。”据东北著名学者任中龙先生考证,生活在大约年前的八位炎帝,都不是第一次发现和饮用茶叶的神农氏。理由是,众所周知,距今约年前,炎黄二帝时代,其天文、历法、数学、音乐、宗教、军事、农业、医药都已取得很高成就,根本用不着以帝王尊贵之身,冒死亡之危险,探索药性而遍尝百草。“神农”既然是农业的发明者,其生活的时代应该属于考古学上的新石器时代早期,而考古学已经证明农业的发明始于一万年前,因此最早的那个“尝百草,一日而遇七十二毒,得茶以解之”的那位神农氏距今应有一万年以上,而不是四千年前的那八代炎帝。

那么,一万年前,那位发现茶叶的神农其故乡究竟在哪里呢?所喜的是:年,西辽河流域下游,查海遗址被发现。查海遗址,具体位于辽宁省阜新市阜新蒙古族自治县沙拉镇查海村西南2.5千米的向阳扇面台地上,是新石器时代早期(前年-前年)人类聚落遗址。查海遗址的发现,证明东北阜新地区早在年前就有了原始农业及村落。考古泰斗苏秉琦先生曾多次考察查海遗址出土文物,认为查海遗址位于红山文化分布区内,“文明起源,北方先迈了一步,查海七、八千年的玉器就是证明。”

年,查海遗址曾发掘发现了一条距今年石块堆塑龙。这条龙用大小均等的红褐色砾岩摆塑,全长19.7米,龙头部最宽处约2米,呈昂首张口、弯身弓背状,被冠以“中华第一龙”。查海文化的典型代表是玉文化和龙文化,苏秉琦先生欣然命笔:“玉龙故乡,文明发端”。在考古界普遍认为黄河流域和长江流域为中华文明的源头时,查海遗址的发现,不得不使考古学家以全新的眼光重新考察中华文化究竟起源何处?

查海遗址,证明华夏文明发源于辽河流域。更有所喜的是,震撼世界的红山文化发源于东北西部,查海文化且是红山文化的源头。近二十年,红山文化的发现与研究又取得重大突破,炎帝神农的故里也露出真容。在一万年前,正处于母系氏族社会时代,这位通达农、医、茶之道,又发明新历法的神农,实际上真面目是位女性,所以红山文化遗址发现了一座女神庙,而非男神庙。年,牛河梁出土了一座女神庙,陆续出土庙、坛、冢三位一体建筑,其规制与明清时期太庙、天坛、帝陵一脉相承,显示出中华文明薪火相传的清晰痕迹。牛河梁遗址系列的发现,证实在年前,东北辽河流域已经存在着一个文明古国,为“三皇五帝”传说找到了实物证据!牛河梁遗址的重大发现,将中华文明史提前了余年。红山文化升起中华文明曙光,为辽宁为华夏找到了文化之根。

据古籍记载,神农母亲任姒,感神龙而生神农,神农是正宗龙的传人。查海文化和红山文化皆为龙的文化,故而出土了石龙与玉龙。炎帝出自神农部落,为何号称炎帝?此谜团自古甚难解!据任中龙先生考证,并非与人间烟火有关联,神农何以称农业之神?不精通历法就不能播谷种田,她应该创立了精准的历法,成功指导百姓什么时候,种什么谷。在远古时期,创历法者,足可称为“神”,故而称其为“神农”!

一万年前,由神农氏所创新的历法,应该是大火星历法。大火星是一等亮星,由于它红光如火,故称大火。大火星属东方青龙七宿的心宿,上古用来确定季节,“七月流火”即大火星西行,天气将寒之意。神农氏后裔部落首领一代又一代奉行大火星历法,故而其首领号称炎帝。炎帝且为龙的传人,此龙非彼龙,当为东方青龙宿。辽河流域是华夏文明的发源地,没有之一,只有唯一!神农氏且为华夏族,依据是:众所周知“龙”是华夏族的Logo!中华考古,查海出土了最早的“龙”,这是重要铁证!

龙的形象的来源有多种说法,一说来源于鳄鱼,一说来源于蛇。其实这两种说法纯属扯淡。东方青龙宿为神农华夏族所崇拜,东方青龙宿乃为华夏族龙图腾之真正来源!距今一万年前,南方会因为酷热而不适合生存,东北三省却四季如春,最适合人类居住,这是人类繁衍发展的一段幸福时光。

公元年10月辽河流域兴隆洼遗址出土了一具八千年前上下牙均有钻孔的头骨。赤峰学院红山文化国际研究中心主任席永杰教授有一个大胆推测,这会不会是古人治牙的时候,留下的手术痕迹呢?经赤峰医学院著名牙科专家吕广辉教授运用先进仪器得出鉴定结果,八千年前就会治疗牙病,跟现在的治疗技术一模一样!这一发现震惊了乃至世界考古界!

至于八千年前的古人是采用何种医疗器械钻牙、又如何解决痳醉、止血等问题?至今还是一个谜案!我们通过八千年前的这则超乎想象的神奇医案可作全息推测,距今一万年前,东北辽河流域应该聚集着全球各类顶级人才,所以华夏文明的曙光最先闪烁在辽河流域的天空。中华医学、茶学、农业始祖神农氏华夏族久居东北万年之长,后因地球北极移动,南方由酷热变温暖,开始大举南下,应该说先进的中原文明来源于东北神农氏华夏一族。有学者提出,红山文化女神,她究竟以什么样的身份来主持着古老的红山文化?有人从历史古籍神话传说里查找女神是何方神圣?有学者考定为“地母神”、“生育神”。

据任中龙先生考证,年前,这位红山女神庙中的女神像,其庐山真面目,就是一万年前茶祖神农氏。时光进入年前,母系氏族社会为父系氏族社会所取代。最后一代红山神农部落女首领,将其长子命名为炎帝。大约年前,由于黄河流域气候由热变温,适宜人居,利于农业生产。《史记·封禅书》记载:“昔三代之居皆在河洛之间。”神农部落男性首领炎帝,带领华夏族沿着渤海湾海岸线,向西南迁徙中原河洛之间,其后产生八世炎帝与五帝史。《三皇纪》曰:“炎帝之后凡八代,五百余年,轩辕氏代之。”炎帝、黄帝并非同时代的人,应该说是说得十分清楚的了。炎黄二帝同为神农氏的后裔,他们之间的战争,是领导权即盟主地位之争,是内战,而并非民族战争。今天,我们亿万海内外的炎黄子孙,同源同祖,血浓于水。为何神农炎帝氏族的图腾之一是“神牛”呢?考古界泰斗苏秉琦教授说:“人类历史从旧石器时代到新石器时代,就是从原始渔猎经济向农牧经济的过渡,辽西地区在这个过渡中先走了一步。”

神农是一万年前新石器时代辽河流域部落首领,她最大的功劳就是发明精准历法,而且驯牛耕种,开创农业文明,所以后人祭她为“农神”,亦即“神农”。被炎帝族神化的远古神农氏其形象,据古籍载就是“牛首人身”。如晋皇甫谧《帝王世纪》所载:“人身牛首,长于姜水,有圣德,以火德王,故号炎帝。”唐司马贞《补三皇本纪》:“炎帝神农氏,姜姓,母曰女登,为少典妃,感神龙而生炎帝,人身牛首,长于姜水,因以为姓。”红山文化曾出土一尊希世珍宝----玉雕牛首神像!一般被认为是大巫师的法器,不是一般平民可以拥有的,它应是一尊被祭拜的神像。此神像高12厘米,宽10厘米。头顶有双角弯曲分开,角为三角环形,中间有孔,双耳耸立,脑门有毛发。一双大环眼凸起,凹鼻有皱纹,牛鼻,宽嘴紧闭,目视前方,双手扶膝,蹲坐在地上。现收藏于黑龙江红辽古玉博物馆。被考古学者将其定为“炎帝氏族图腾神像”,即红山文化祖先神农氏的化身。为何神农又称太阳神呢?据任中龙先生研究,有着十二万年高级文化的中华文明,其第一大法即历法、第一学即为天文学!时光进入一万年前,地球改变了45度角,神农氏为适应时代发展,必须创立新的历法!神农氏必然久居观象台,白天立杆观日,夜晚考东方青龙宿,日夜相参,以定那个时代的七十二候,二十四节气!所以神农氏每当登坛布政,必然头戴牛角,以表农业是立国之本!她所创立的神农新历,必然依据的是日月星辰运行规律,所以她必然“崇龙尚日”,其部落必然称她为东方龙神或称她为东方太阳神!神农炎帝曾经一统辽河流域,且有大辽契丹皇帝所论为佐证。《辽史·太祖纪赞》曰:“辽之先,出自炎帝”。

近年在云南发现的契丹遗裔,保存有一部修于明代的《施甸长官司族谱》,卷首是一幅青牛白马图,附一首七言诗,诗曰:辽之先祖始炎帝,审吉契丹大辽皇;白马上河乘男到,青牛潢河驾女来。一世先祖木叶山,八部后代徙潢河;南征钦授位金马,北战皇封六朝臣。姓奉堂前名作姓,耶律始祖阿保机;金齿宣抚抚政史,石甸世袭长官司。祖功宗德流芳远,子孙后代世泽长;秋霜春露考恩德,源远流长报宗功。炎帝神农氏部落长期生活在辽河流域,乃为古代东北各少数民族的祖先。契丹人的后裔,依然保持着对青牛白马传说的记忆,非常认可契丹为炎帝后裔的说法。

在一万年前,这位统治辽河流域的女性神农,兼部落首席大巫师,她曾在哪座仙山,尝百草种七十二毒,第一次遇茶而解之呢?红山文化是距今约—年前诞生在东北辽河流域最著名的新石器时代文化。学者考证,“红山文化北从西辽河与西拉木伦河流域的科左中旗、开鲁县,到巴林左旗、巴林右旗、三星他拉,再到辽河上游及老哈河、大凌河流域的阜新、赤峰、喀左、建平等地,其文化行程陆续南移,一直到辽河入海口的盘锦。”在这个若大红山文化圈的中心,有一座堪称东北第一神山-----医巫闾山。

我们据古植物学家的研究:“茶树大约诞生于距今万年前的第三纪至第四纪之间,当时遍布大陆各地。”根据当代著名大学者徐朝宪先生研究成果,距今一万年前,白令海峡、阿拉斯加和西伯利亚属于温带气候。证据是,西伯利亚曾生活大量的猛犸象。当时全境以热带为主,河南省大量存在亚洲象,所以河南简称“豫”,就是人与象在一起之意。东北三省沐浴在暖温气候之中,没有一点“千里冰封,万里雪飘”的景色。

距今一万年前,医巫闾山与海相依,碧海银沙,鹤舞鸥飞,尤如仙境,山上生长着大量中小叶种灌木茶树。炎帝部落所崇拜的祖先,即一万年前开创农业文明的神农氏,她曾尝百草之处,即在医巫闾山!她一日而遇七十毒,遇茶以解其毒,所遇之茶应该就是医巫闾山茶!据《周礼·夏官·职方氏》载:“东北曰幽州,其山镇曰医巫闾”。

虞舜时期,有分封镇山的记载。医巫闾山得名甚早颇奇,有的说是东胡鲜卑语的谐音医巫闾,但其真意已失考。据任中龙先生考证,神农是其部落中能与天、地、神沟通的首席大巫师,她又是华夏医药的创始人。“医巫”是指精通医药的大巫师;“闾”有聚集之意,寓故乡。因此,医巫闾山真正的寓意为“神农的故乡”!

今日的医巫闾山,依旧是古树参天,珍禽异兽、奇花异草种类繁多,自然景观奇特无比,真乃人间仙境。据中药专家统计,今日医巫闾山药用植物就有种,分属98科,属,比较名贵的药材有黄芪、白头翁、远志、枸杞、人参、灵芝等。可想而知,一万年前的医巫闾山药用植物资源是何等的丰富,是名副其实的一座巨大的药房。

华夏民族茶文化,诗意而久远,神农是炎黄二帝的先祖,作为炎黄子孙,应该保留对祖先的敬畏和崇敬,且不可将其归于虚无缥缈之中。据医巫闾山地区,锡伯族人世代相传,百姓崇拜的神农,生在闾山、长在闾山,崩后,葬于她所眷顾的医巫闾山,九龙囗,神农峰下,万古流芳。历来大象都是吉祥如意的象征,亚洲大象是亚热带动物,它又是气候变化的信使。

近日云南大象突然向北迁徙公里,还在继续中,说明什么?预兆着亚热带气候即将向北移动。近期敦煌雨量加大,沙漠湖泊增加,大西北沙漠变绿的趋势证明,东北的严寒气候环境即将结束,即将回归史前美如世外之桃源的环境气候。的气候正在急速变热,东北医巫闾山地区即将开始回归最适合种植茶树的气候环境,万古神山正在大声呼唤着,新时代的茶祖神农氏的到来!

公元年,任中龙先生据医巫闾山地区刘柏龄老人讲,大清光绪年间圣清宫赵道长在医巫闾山炼丹采茶之轶事,医巫闾山原生茶树在清末依然混迹于东北亚最大的油松林之中。

任中龙先生受红学、红山文化和刘柏龄老人启发,在延绵百余里的医巫闾山千辛万苦寻找野生茶树。经任中龙先生近二十余年培育茶树,现在美丽的医巫闾山神农峰下拥有二百八十亩茶园,此壮举不仅复兴了东北医巫闾山作为中华茶叶祖山的神圣地位,而且打破了名烟名酒名茶一直全部被江南所垄断的局面,从此以后辽宁医巫闾山也出产珍贵希有之名茶----东北医巫闾山茶!

医巫闾山——华夏民族的母亲山,她承载着华夏族群悠悠万载文明,肩负着孕育芸芸炎黄子孙的神圣使命。她那落满尘埃的时光面纱今天终于被她的后代子孙徐徐揭开,沧桑慈悲的面容再次展现在我们的面前,不禁让人感慨万千,潸然泪下!如今,她又张开博大温暖的胸怀,为我们捧出滋养灵性的资粮——医巫闾山茶。

每当我们体验茶的芳香,

不要忘记,那是神农乳汁的芬芳每当我们体验茶的圣洁,

不要忘记,那是华夏族灵魂的沧桑;

每当我们感受茶的悠扬,不要忘记,那是祖先的血脉在流淌;

每当你端起茶盏的时候,不要忘记,炎黄就在你的身旁!

你每喝一口茶,就是在与“道”做一次沟通;

你每采摘下一片鲜叶,就是一次华夏文脉的传承;

每当你捧起茶的鲜叶,新茶的香气沁入心脾的时候,刹那间会感受到人与自然融合到了一起。

茶花盛开的地方就是华夏文明诞生的地方;

东北产茶了!

茶树都有了,振兴还远吗?

有茶,有灵魂!

茶在,华夏在!

任中龙(原名輝),字长生,雅号腾云子、闾山隐士,很有可能是整个二十一世纪隐士界,最有大才的山中隐士!此文于公元年7月24日,撰自辽宁省北镇市医巫闾山八斗园五车书斋,结稿于医巫闾山茶园。

作者/来源:东北闾山茶园

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