高杨童蔡，四个奸臣
第一回，话说宋徽宗皇帝政和年间，朝中宠信高杨童蔡，四个奸臣，以致天下大乱，黎民失业，百姓倒悬。……
按：北宋末年，蔡京、童贯、王黼、梁师成、李彦、朱勔六人擅权，贿赂公行，党羽满朝，当时称为“六贼”。
《宋史钦宗本纪》记载，徽宗宣和七年十二月，“太学生陈东等上书，数蔡京、童贯、王黼、梁师成、李彦、朱勔罪，谓之六贼，请诛之”。
《宋史陈东传》也称：
“钦宗即位，（陈东）率其徒伏阙上书，论：‘今日之事，蔡京坏乱于前，梁师成阴谋于后，李彦结怨于西北，朱勔结怨于东南，王黼、童贯又结怨于辽、金，创开边隙，宜诛六贼，传首四方，以谢天下’。”
可见，当时有“六贼”之称，而不说“四个奸臣”，而且高、杨不与焉。
那末，为什么《金瓶梅》写作“四个奸臣”呢？原来，明代嘉靖年间，朝中也有严嵩、张瓒、郭勋、胡守中四个奸臣，称为“四凶”。
清谷应泰《明史纪事本末》卷五十四“严嵩用事”篇云，嘉靖二十一年
“冬十月，给事中童汉臣、伊敏生、喻时等再上疏论严嵩。巡按四川御史谢瑜上言：‘尧舜相继百四十年，诛四凶。而陛下数月之间，转移之顷，四凶已诛其二，如郭勋、胡守中。而其二则张瓒、严嵩是也。请陛下奋乾断，亟谴之，以快人心。”
这说明《金瓶梅》把北宋晚期的“六贼”故意改写为“四个奸臣”，正是借古讽今，影射嘉靖朝政事。
特别是严嵩事迹与蔡京事迹有许多相似之处，参看《宋史蔡京传》和《明史严嵩传》可证。
所以明沈德符《万历野获编》说《金瓶梅》“指斥时事，如蔡京父子则指分宜”，看来是符合实际情况的。
戴敦邦绘·蔡京
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蔡太师干儿子
第三十六回，写翟管家致书西门庆，写道：
“新状元蔡一泉乃老爷之假子，奉敕回籍省视，道经贵处，仍望留之一饭”。
又，第五十五回，写西门庆到东京庆寿，见了蔡太师拜了四拜，蔡太师也起身就绒单上回了个礼。
落后翟管家走近蔡太师耳边暗暗说了几句话下来，西门庆理会的是那话了，又朝上拜四拜，蔡太师便不答礼。
这四拜是认干爷了，因受了四拜，后来都以父子相称。
按：明田艺蘅《留青日札》“严嵩”条云：
“严嵩，江西袁州分宜人。弘治乙丑进士，仕至少师、太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士，诈伪百端，贪酷万状，结交内侍，杀戮大臣，干儿门生，布满天下，妖人术士、引入禁中。
三十年来，流毒华夷，盖古今元恶巨奸罕与俦匹者也，议者以为李林甫、秦桧不啻过焉。……”
又据《明史》等史籍记载，严嵩的众多的干儿子中，如赵文华、鄢懋卿辈，都官居要职，声势显赫，结成死党，成为严嵩的重要的爪牙羽翼。
一说严世蕃也是严嵩的假子，不是亲生儿子。
《金瓶梅》写西门庆、蔡一泉拜蔡太师为干爷，从一个侧面，忠实地反映了明代的腐朽吏治，也可以说是对奸相严嵩罪恶的一次总揭露。
生辰扛
《金瓶梅》第二十七、三十、五十五回，都写到东京蔡太师六月十五日寿诞，各路文武官员进京庆贺，进生辰扛的不计其数。
西门庆进献的礼物中，有“四阳捧寿”的银人，每一座高尺有余，两把寿字壶，两副玉桃杯，还有的狮蛮玉带一围，金镶奇南香带一围等，共二十多扛。
按：封建时代，大官做寿，百僚送礼，这是最常见的陋习。
据田艺蘅《留青日札》记载，严嵩当国的时候，阿谀奉承，行贿送礼之风最盛，
“嵩贼生辰，总督诸公皆以紫金镌为文字，缀以锦绮，以珍珠为缨络，以珊瑚为阑干，杂以宝石，袭以香药，网罗围绕，彩绣灿烂，眩目骇人，以供一时之玩，以悦奸臣之心，罪不容诛矣”。
后来严嵩籍没抄家，有一本《天水冰山录》专记严嵩的抄家物资清单，其中就有“水晶嵌宝厢银美人一座，重二百五十六两”，“金福字壶一把”，“玉桃杯七个”，“狮子阔白玉带一条”，“镀金厢檀香带三条”，“镀金厢速香带五条”等等，与西门庆送蔡太师的礼物俱有名称相符之处。
由此可见，《金瓶梅》所写的，都是明朝时事，书中人物蔡太师影射严嵩是比较可信的。
严嵩画像
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善恶到头终有报只争来早与来迟
第六十二回回前诗曰：
“行藏虚实自家知，祸福因由更问谁。善恶到头终有报，只争来早与来迟。闲中点检平生事，静里思量日所为。常把一心行正道，自然天理不相亏”。
又，第八十七回，写潘金莲“生有地儿死有处”时，引诗为证：“人生虽未有前知，祸福因由更问谁，善恶到头终有报，只争来早与来迟”。
按：“善恶到头终有报，只争来早与来迟”这两句诗，是明代嘉靖年间的民间口碑，盖讥刺严嵩之句。
沈德符《万历野获编》卷二十六“借蟹讥权贵”条云：
“宋朱勔横于吴中，时有士人咏蟹讥之，中联云：‘水清讵免双螯黑，秋老难逃一背红’，盖勔少曾犯法，鞭背黥面，故以此嘲。
至嘉靖朝，张、桂用事恣肆，有人于御前放郭索横行，背有朱字，世宗取阅，乃漆书‘璁’、‘萼’姓名，此大珰辈所为也。
其后分宜擅权，枉杀贵溪，京师人恶之，为语曰：‘可恨严介溪，作事忒心欺，常将冷眼观螃蟹，看你横行得几时’。
一蟹之微，古今皆借以喻权贵，然亦一蟹不如一蟹矣。
咏严后二句，或又云：‘善恶到头终有报，只争来早与来迟’。语亦确”。
查严嵩陷害夏言致死，事在嘉靖二十七年冬十月，京师乃有此民谣。
这对于考证《金瓶梅》的产生年代，证明此书写成不会早*靖晚期，是有帮助的。
沈万三
第三十三回，潘金莲道：“你还捣鬼，‘南京的沈万三，北京枯柳树，人的名儿，树的影儿。’”
又，第七十二回，潘金莲道：“南京沈万三，北京枯柳树，人的名儿，树的影儿’。怎么不晓得，雪里死尸自然消他出来”。
按：潘金莲喜欢引用这句明代人的俗话，意思是说，任何事情都是客观存在的，正象南京沈万三有名气，北京枯柳树有影子，要掩盖也是掩盖不了的。
巨富沈万三，历史上确有其人，唯生平事迹，诸书所载不一。
明田艺蘅《留青日札》“沈万三秀”条云：
“今人言富者必曰沈万三秀云，盖元末人也。……万三，名富，字仲荣。其弟万四，名贵，字仲华。本湖州南浔人。
父祜始徙苏之长洲东蔡村。贵之子汉杰又徙于化周庄，今南京之会同馆乃其故宅，后湖中地乃其花园。
初居东蔡村时，人以圩菜之地归之，祜躬率子弟服劳，粪治有方，潴泄有法，由是致富不貲。……
嘉睛间，严嵩盗窃国柄，贪墨滔天，苞苴公行，仕路污秽。
嘉兴丙辰科一进士用金一万三千两买选吏部考功主事，时人号之曰‘沈万三官’，率为科道所劾，以此形之奏章，遂命锦衣擒治削籍，大快政也”。
由于沈万三富可敌国，名气极大，所以沈万三成为明代人称富户的代名词，出现了许多俗谚成语。潘金莲所说的，就是一例。
沈万三画像
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西门庆官职
西门庆初任山东提刑所理刑副千户（第三十回），亦称“金吾卫副千户”（第三十回）、“锦衣千户”（第三十六回）、“贴刑副千户”（第七十回），后来转正，升任“掌刑千户”（第七十回）。
按：宋代有提点刑狱的官名，简称提刑。
《宋史职官志》，七“提点刑狱公事”条云：“掌察所部之狱讼而平其曲直，所至审问囚徒，详复案牍，凡禁系淹延而不决，盗窃逋窜而不获，皆劾以闻，及举刺官吏之事”。
又据瞿蜕园《历代职官简释》“提点刑狱”条略云：诸路提点刑狱公事，以朝臣充，副以武臣，其后废而复置，参用武臣之制亦时有时无，所扇有干办公事一员，检法官一员。
但是，《金瓶梅》写西门庆所任的官职，显然不是宋朝的提点刑狱，而是明代厂卫的属官。
《明史刑法志》三：“东厂之属无专官，掌刑千户一，理刑百户一，亦谓之贴刑，皆卫官”。
又据《明史职官志》五，明初，置金吾侍卫亲军都护府，又置各卫亲军指挥使司，设指挥使（正三品）……千户所正千户（正五品），副千户（从五品）……。
洪武、永乐间，增设亲军诸卫，名为二十二卫，其中有“锦衣卫”、“金吾前卫”、“金吾后卫”、“金吾左卫”、.“金吾右卫”等，分掌宿卫。
而锦衣卫主巡察、缉捕、理诏狱，以都督、都指挥领之，盖特异于诸卫焉。
又，严嵩孙、严世蕃子严鹄，曾任“锦衣千户”，见《明史纪事本末》。
上述情况表明，《金瓶梅》中的西门庆，实际上是一个明代厂卫的属官。
由于明代厂卫的职务与宋代提点刑狱有某些相似之处，所以小说的作者采取半古半今，半虚半实的手法，
通过对西门庆横行不法的描述，实际上是在揭露明代厂卫特务组织的黑暗统治。
执金吾堂
第七十回为写西门庆与何千户到卫主朱太尉宅中进礼。
西门庆抬头，见正面五间皆厂厅，歇山转角，滴水重檐，珠帘高卷，周围都是绿阑干，上面朱红牌匾，悬着徽宗皇帝御笔亲赐“执金吾堂”斗大小四个金字，乃是官家耳目爪牙的家缉访密之所，常人到此者处斩。
按：这一大段文字，乃借“执金吾堂”写明代锦衣卫之官署也。
瞿蜕园《历代职官简释》“执金吾”条云：
“汉武帝时中尉为执金吾。……汉代京城常驻之武力，以南军属卫尉，北军属执金吾。……东汉时，执金吾之职务，《续汉书百官志》云：‘掌官外戒司（伺）非常水火之事，日三绕行宫外，及主兵器。
缇骑（著红色军服之骑兵）二百人’，卫尉所任为宫内之警戒，而执金吾所任在宫外，其区别盖在此。
魏、晋以后不复置此官。执金吾统帅缇骑，卫从足以壮观。故光武帝微时见而羡之，曰：‘仕宦当作执金吾’。”
据此，正好说明汉代的执金吾与明代的厂卫性质相同。
《历代职官简释》“锦衣卫”条云：
“明代之锦衣卫本掌卤簿仪仗，其他各卫皆统军士，而锦衣卫则统校尉力士，皇帝临坐则夹陛而立，乘辇则扶辇而行，接触既近，信任遂亲。
始则传宣谕旨，继乃擅作威福，兼为皇帝之耳目与爪牙。中叶以后，勋戚子弟多寄禄于其中，占名至数千人，略无限制。
初制，锦衣卫设镇抚司，原掌本卫刑名。
永乐时，增置北镇抚司，则指定之特殊事件皆得由北镇抚司任意处理，不经法司。
欺压善良，草菅人命，暗无天日，为有明一代弊政之大者，锦衣卫校尉着白皮靴，京城居民见白靴之来，畏之如虎”。
总之，锦衣卫是明代皇帝豢养的禁卫军和特务组织。它的官署戒备森严，是常人所不能涉足的。这正与《金瓶梅〉中所写的“执金吾堂”十分相似。
金吾卫画像
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松江绫布
第四十五回，写迎春从楼上取了一匹松江阔机尖素白绫，下号儿写着重三十八两，递与吴银儿。
又，第六十六回，西门庆道：“明年先打发崔大哥押一船杭州货来，他与来保还往松江下五处置买些布货来发卖”。
按：《金瓶梅》中记述了许多纺织业史料，对研究明代社会史经济史具有一定的参考价值，松江绫布就是一例。
明范濂《云间据目钞》记载：
“绫布乃松郡中土产，昔年绫尚重，今皆用轻且薄者，而王江泾绫始乱真矣。云布松人久不用，近年有精美如花绒者，价与绫等，士人间服之。
余布无奇，独憎兰花色、桃红色，又尚紫花布。紫花原出真如地方，今东土遂为佳种”。
又，清叶梦珠《阅世编》卷七“食货”记载松江农业、手工业生产时说：
“棉花布，吾邑所产已有三等，而松城之飞花、龙墩、眉织不与焉。上阔尖细者曰标布，出于三林塘者为最精，周浦次之，邑城为下，俱走秦晋京边诸路，每匹约值银一钱五六分，最精不过一钱七八分至二钱而止。……
其较标布稍狭而长者曰中机？走湖广、江西、两广诸路，价与标布等。前朝标布盛行，富商巨贾操重资而来市者，白银动以数万计，多或数十万两，少亦以万计”。
以上资料说明松江产绫布，著名于全国。
《金瓶梅》第六十九回写文嫂向林氏介绍西门庆的情况时说：“外边江湖又走标船”。
这“走标船”就是指贩运松江标布的船只。第七十九回，又写西门庆临死时，向月娘嘱咐：“韩伙计、来保松江船上四千两”资本，反映了松江绫布是一宗远销各地的巨额贸易，与《阅世编》所载吻合。
《阅世编》
忠靖冠
《金瓶梅》写西门庆当官后，平居外出，必曰：“戴忠靖冠”。
按：忠靖冠是明代品官之冠，嘉靖年间制定。
《明史·舆服志》三记载，嘉靖
“七年既定燕居法服之制，阁臣张璁因言：‘品官燕居之服未有明制，诡异之徒，竟为奇服以乱典章，乞更法古玄端，别为简易之制，昭布天下，使贵贱有等’。
帝因复制《忠靖冠服图》颁礼部。……礼部以图说颁布天下，如敕奉行。按忠靖冠仿古玄冠，冠匡如制，以乌纱冒之，两山俱列于后。
冠顶仍方中微起，三梁各压以金线，边以金缘之。四品以下，去金，缘以浅色丝线。
忠靖服仿古玄端服，色用深青，以苧丝纱罗为之。三品以上云，四品以下素，缘以兰青，前后饰本等花样补子，深衣用玉色。
素带，如古大夫之带制，青表绿缘边并里。素履，青绿绦结。白袜”。
又据田艺蘅《留青日札》“我朝服制”条云，“隆庆四年奏革杂流、举监忠靖冠服，士庶男女，宋锦云鹤绫段纱罗，女衣花凤通袖，机坊不许织造”。
由此可见，忠靖冠服原是当官的人穿戴的。西门庆官居掌刑千户，所以戴忠靖冠。
网巾
第十六回，西门庆于是依听李瓶儿之言，慢慢起来，梳头净面，戴网巾，穿衣服。
按：明王三聘《古今事物考》卷六“网巾”条称：
“古无此制，故古今图画人物皆无网。国朝初定天下，改易胡风，乃以丝结网，以束其发，名曰网巾；又制方巾，名曰头巾，罩之。
识者有‘法束中原，四方平定’之语。《海涵万象录》曰：‘太祖微行至神乐观，见一道士结网巾，召取之，遂为定制，盖自元以前无此也”。
清陈彝《握兰轩随笔》卷下“网巾”条也说：
“明太祖微行至神乐观，见一道士于窗下，结网巾，问曰：‘此何物？’对曰：‘此网巾也。用以裹头上则万发皆齐’。
上明日召道士，命为道官，取所结网巾十三顶，颁示十三省布政司，使人无贵贱，皆首裹网巾，遂为定制”。
这说明网巾是明代的产物，只有明人小说中才有网巾的描写。
螺钿床
第二十九回，写李瓶儿房中安着一张螺钿敞厅床。潘金莲旋教西门庆使了六十两银子，也替他买了这一张螺钿有阑干的床。
按：螺钿亦作螺填，是用贝壳薄片制成人物、鸟兽、花草等形象，嵌在雕镂或鬆漆器物上的装饰，为我国手工艺品中的精品。
明王三聘《古今事物考》卷七“螺钿”条云：
“螺钿器皿，出江西庐陵县，宋朝内府中物，俱是漆器，或有嵌铜钱者，甚隹。元时，富家不限年月做造，坚漆而人物细妙，照人可爱。洪武初，抄没苏人沈万三家，条凳椅桌，蜿钿剔红最妙，六科各衙门犹有存者”。
值得一提的是，抄没严嵩家产时，也有“螺钿大理石床一张”、“堆漆螺钿描金床一张”，见《天水冰山录》。
狼筋
第四十三、四十四回，写西门庆家丢失一锭金子，西门庆语月娘道：“我使小厮街上买狼筋去了，早拿出来便罢，不然我就教狼筋抽起来”。
众婢仆听到后，恐怖万状，议论道：“狼筋敢是狼身上的筋，……抽将起来，就缠在那人身上，抽攒得手脚儿都在一处”。
按：狼筋到底是什么东西，其说不一。
唐段成式《酉阳杂俎》卷十六载：“狼大如狗，苍色，作声诸窍皆沸。中筋大如鸭卵，有犯盗者熏之，当令手挛缩。或言狼筋如织络，小囊虫所作也”。
到了晚清，梁绍壬《两般秋雨庵随笔》中写作“狼巾”，略云，
“山舟学士旧藏虫窠一枚，云：太翁护林编修公以围棋决赌得之严氏者。严自何处来未晓，其色枣赤，状之大小长短亦绝似，不镂自雕，如细目之网，缘督为经，又若小口之囊，一面附着树枝处，痕深陷而直贯彻上下，以是知为虫所结也。……
许周生驾部（宗彦）云，是物名狼巾，不知何据”。
据此可以揣测，狼筋不一定是狼身上的筋，至于说它能使盗犯手足挛缩，更是无稽之谈。
西门庆故意宣扬去买狼筋，明显地带有威吓性质，意在逼使奴婢们供出失物而已。
网巾图
百补延龄丹
笫六十七回，写西门庆荒淫无度，身上常时发酸起来，腰背疼痛。任后溪说他虚之太极，送了他一罐儿百补延龄丹，说是林真人合与圣上吃的，教他用人乳清晨饮服。
按：元末，朱震亨《丹溪先生心法》卷三“补损”部，有“延龄丹”的记述。略云：
“延龄丹：脾肾不足，真气伤惫，肢节困倦，举动乏力，怠惰嗜卧，面无润泽，不思饮食，气不宣通，少腹内急，脐下冷痛，及奔豚小肠气，攻冲脐腹，其功不可具述”。（处方略）
可以想见，林真人进献的，任后溪送给西门庆的，就是这种延龄丹。
金华酒
《金瓶梅》中写吃酒，几乎不离“金华酒”，例子多不胜数。
按：戴不凡同志在《小说见闻录〈金瓶梅〉零札六题》中说：“笔者虽读书不多，然就所读古今书籍而言，写及金华酒者，仅《金瓶梅》一书耳”。
又说：“由明迄今言金华酒者绝无仅有”。
我查了一下清康熙二十二年张荩修的《金华府志》，卷六“物产”部里，有“茶、酒、蜜、蜡、油……”等记载，可知金华固产酒，但无“金华酒”的名称。
后来，在明冯时化《酒史》卷上“诸酒名附”条内，终于找到了“金华酒”的著录，略云“金华酒：浙江金华府造，近时京师嘉尚语云：晋字金华酒，围棋左传文”。
又，刘廷玑《在园杂志》也说：“京师魏遗，必开南酒为贵重，如惠泉、四并头、绍兴、金华诸品，言方物也。”
可以想见，金华酒在明清运销京师，是很有名的。
此外，一九二六年出版的《中国医学大辞典》也有“金华酒”的条目，可佐证。
《水浒传》中的两首诗
《金瓶梅》沿袭《水浒传》的地方甚多，仅举二诗为例：
第二十七回，写世上有三等人怕热，有三等人不怕热，举诗为证：“赤日炎炎似火烧，野田禾黍半枯焦，农夫心内如汤煮，楼上王孙把扇摇”。
按：此诗见《水浒传》第十六回“杨志押送金银担，吴用智取生辰纲”。
原诗“禾黍”作“禾稻”，“楼上王孙”作“王孙公子”。
第四十六回回末诗：“甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐，范单家贫石崇富，算来各是只争时”。
按：此诗见《水浒传》第六十一回，吴用口里念的口号，原诗末两句作：“范丹贫穷石崇富，八字生来各有时”。
《红楼梦与金瓶梅》
孙逊陈诏著
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文章作者单位：解放日版社
本文原载《上海师范学院学报》（社会科学版），，第3期。后收录在《金瓶梅研究高等院校社会科学学报论丛》（3），，复旦大学出版社出版。转发请注明出处。
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